Анализ повести Шмелева «Лето Господне»
После революции Иван Сергеевич Шмелёв эмигрировал из России. В эмиграции (Берлин, Париж) он писал о России. О той России, которая осталась в прошлом. Работа над романом «Лето Господне» заняла у Шмелёва почти пятнадцать лет.
Начало этому произведению положил рассказ Ивана Сергеевича своему крестнику о русском Рождестве (1927). Впервые «Лето Господне» было опубликовано в 1948 году в Париже. В России выход романа в свет состоялся только в 1988 году.
2. Жанр произведения. Признаки жанра (жанров).
Автор сам не определил жанра своего произведения. Условно «Лето Господне» — роман, так как в произведении затронуто много проблем, показано становление человека. А поскольку становление ребёнка — духовное, то среди литературоведов на фоне различных толкований о жанровой принадлежности «Лета Господня» есть мнение, что жанр этой книги — духовный роман.
3. Название произведения и его смысл.
Название «Лето Господне» имеет библейское происхождение. Это словосочетание можно найти в книге пророка Исайи («нарещи́ лѣ́то Госпóдне прiя́тно и дéнь воздая́нiя, утѣ́шити вся́ плáчущыя») и в Евангелии от Луки (чтение Христом из пророчества Исайи). На церковное Новолетие (православный праздник) читают эти слова из обоих источников. «Лѣто Господне» (церк.-слав.) переводится на русский язык как «год Господа». Перевод проясняет смысл названия: роман построен на годовом цикле православных праздников и постов.
4. От чьего лица ведётся повествование? Почему?
Повествование ведётся от первого лица. Писатель изображает жизнь благочестивой купеческой семьи дореволюционной России глазами мальчика Вани семи лет. Чистый ребёнок, видя мир по-особому, создаёт свою маленькую вселенную, которая наполнена светом истины. Христос призывал обратиться и быть, как дети, чтобы спастись. Эта евангельская метафора и воплощена автором через восприятие мира ребёнком.
5. Тема и идея произведения. Проблематика.
Тема: Память о своей истории, о своих предках.
Идея: Любовь к своей истории, бережное отношение к духовным ценностям предков (христианству) — залог величия народа, благополучия страны.
Православный образ жизни помогает людям быть нравственными, духовными, их жизнь наполняется глубоким смыслом.
Из своего эмигрантского далека московское детство видится Шмелёву утраченным раем. Его роман «Лето Господне» побуждает обратиться к прошлому, чтобы найти причины политической и духовной катастрофы России, увидеть путь её возрождения — христианство.
Проблематика: Тема отцовства в романе звучит лейтмотивом. Отец видится мальчику идеальным человеком. В этом ключе «отцовство» в романе представлено земным и небесным назначением, ведь если семья — это малая Церковь, то отец — глава её (по подобию Христа).
6. Сюжет (сюжетные линии) произведения. Конфликт. Ключевые эпизоды.
В романе прослеживаются три сюжетные линии.
1. Ход года церковного, отмеченный постами и праздниками — от Чистого понедельника до Радуницы.
3. Духовное становление Вани.
Читатель прослеживает, как постигает мальчик, что хорошо и что дурно. Он знает смысл каждого православного праздника, эмоционально воспринимая его название. Обыденная жизнь семьи подчинена церковному календарю, и Ваня с детства проникается связью обыденного и высокого. Отец Вани в конце повествования умирает. Мальчик переживает скорбь, но православное воспитание облегчает его горе.
7. Система образов произведения.
Ваня — главный герой, рассказчик. Ему около семи лет. Это жизнерадостный ребёнок, «забавник», по словам окружающих. Ваня чувствительный и способный: он с лёгкостью справляется с заданиями гувернантки, «Вещий Олег» вызывает у него слёзы. Мальчик чувствует себя счастливым в уютной обстановке патриархальной семьи, он во всём находит радость: в молитве, в приятных запахах, в постной еде. Смерть отца — первая трагедия в его жизни. Ване помогает справиться с бедой его духовный руководитель Горкин. Мальчик открыл для себя новый смысл в жизни.
Сергей Иванович — Ванин отец. Это человек благочестивый, стремящийся жить по божеским законам. Он помогает бедным, не остаётся в стороне от забот о храме. Хотя занимается сугубо практическими делами (подрядчик), любит Пушкина и себе в убыток принимает участие в открытии памятника. С Сергеем Ивановичем произошёл несчастный случай (сбросила лошадь), он серьёзно заболевает. Приближение смерти он принимает смиренно, по-христиански.
Горкин — старик-плотник, который по возрасту отошёл от дел, а просто живёт при доме. Это простой русский человек крепкой веры, он стал духовным наставником Вани. Горкин доходчиво разъясняет ребёнку внутренний смысл обрядов и всего происходящего. Этот человек далёк от суровости, он не запугивает ребёнка. По его мнению, вера православная — самая лучшая, весёлая. Потому что всем она приносит радость и облегчение. Так считал и сам Шмелёв.
8. Композиция произведения.
Композиционная структура романа — сорок один очерк, каждый из которых является самостоятельным законченным произведением. Композиция романа построена по принципу кольцевания, то есть человеческая жизнь описывается по временным циклам, соответствующим годовой цикличности православных праздников.
9. Художественные средства, приёмы, раскрывающие идею произведения.
Язык произведения отличителен простотой и чистотой слога, присущего народному языку. Сочность и яркость языка в романе Шмелёва — выражение русской души. Эмоциональная насыщенность «Лета господня» передаётся в детских ощущениях: восторг, радость, чистота помыслов.
Бытовая лексика в романе органично сочетается с торжественной церковнославянской лексикой. Таким образом, писатель придаёт повседневности духовный смысл, одухотворяет быт.
10. Отзыв о произведении.
Философ И.А. Ильин с восторгом отзывался о книге Шмелёва. Он считал, что пером писателя книгу написала о себе сама Россия. Ильин был убеждён, что в романе Шмелёва не то, что было в прошлом, а то, что «есть и пребудет». Очень хочется с ним согласиться.
Источник
Отношение людей к природе в романе Шмелева «Лето Господне»
Русский человек всегда был носителем веры и нравственных ценностей, которые были основаны на гармоничном отношении с природой. Такие отношения раскрывает в своем произведении «Лето Господне» Иван Сергеевич Шмелев.
Образы природы помогают глубже понять духовный мир человека, узнать его мировоззрение, испытать на прочность. В каждой детали, которую использует Шмелев, скрыто важное философское значение.
Люди, которые умели хранить народные традиции, чтили историческое прошлое, не могли быть равнодушны к тому, что их окружает. Михаил Горкин, Сергей Иванович, Ваня и другие герои относятся к природе как к живому существу, требующему внимания и ласки. Об этом говорят художественные средства, которые использует автор.
Природа — живая. Это показано с помощью олицетворения. Снег попискивает, зима живет, солнце радуется, вспыхнули вербушки. В семье Шмелевых существовал незримый культ поклонения всему живому. С каким уважением люди везут можжевельник, выбирают елку, любуются морозцем. На Благовещенье выпускают на волю птиц, а старую кобылу отправляют на заслуженный отдых.
Один из главных образов — солнце. Оно является материальным объектом, вписанным в жизненный цикл календарного года. Без него жизнь людей невозможна. В зависимости от времени суток, сезона солнце бывает разным: золотым, розовым, светлым, сияющим. Днем оно знойное, жгучее, душит и слепит, а вечером ширится, разливая мягкий свет. Восход и утро сливаются для Ванечки в одно целое «Яркое утро! Пасхальный звон».
Не менее важны живые птицы и животные. Главное качество, которое должны испытывать люди к твари Божьей — доброта. Ни в одной главе не встретишь жестокого обращения с животными. Ванечка любуется утками и курами, которые гуляют во дворе и выковыривают овес. Ребенок понимает красоту окружающей природы, чувствует ее и восторгается ею. Это передают цветовые оттенки, появляющиеся в романе. Особое место золотому свету. Сквозь солнце пробиваются золотые лучи, светятся золотые листочки. Это цвет радости, счастья, величия.
Звуковые подражания также говорят о том, что мальчик знает, как живет природа «шуршит, постукивает по окошку… это кап-кап», «птички поют, выводят свои коленца…».
Природа и человек в понимании Шмелева неразделимы. Это Божественный дар, через который можно приблизиться к Господу. Например, на Троицу земля — именинница, поэтому на ней нельзя работать. А простая вода из реки становится крещеной, богоявленной только на праздник Крещения. Взаимосвязь христианских праздников и природы очевидна, так как каждый календарный день наши предки связывали с явлениями природы. Они составляли приметы, поговорки, предсказывали будущее.
Таким образом, отношения людей и природы гармоничны. Мы видим тонкую связь между окружающим миром и человеком, когда смотрим на иконы, восхищаемся восходом солнца, радуемся первому снегу. И тогда в каждом из нас просыпаются такие чувства, как доброта, любовь и умиротворение.
Источник
Отношения между людьми в романе Шмелева «Лето Господне»
Роман Ивана Шмелева «Лето Господне» показывает календарный год, в котором особое место занимают православные праздники, быт русских людей и взаимоотношения между ними. Главный герой, шестилетний Ваня в своих воспоминаниях передает наблюдения и то, чему он научился у окружающих.
С первых строчек произведения читатель погружается в мир добра и гармонии. Ванечка общается со своим наставником Горкиным, старым плотником. В словах старца мудрость и простота. Он с удовольствием делится с ребенком своими знаниями и мыслями. Рассказывает библейские истории, учит молитвам, обращает внимание на значимые вещи. Например, на то, как отец мальчика, Сергей Иванович, общается с работниками, что нужно трудиться, верить в Бога.
Ваня искренне переживает за папеньку, так как тот рассержен тем, что приказчик Василь Василич чуть не убил людей, катаясь с горки на санях. Но хозяин ценит в людях их нравственные качества. Он знает, что Василий очень честный человек, поэтому прощает его.
Отношения между Сергеем Ивановичем и наемными рабочими строятся на взаимном уважении. Хозяин имеет авторитет благодаря тому, что сам любит трудиться, ко всему подходит ответственно и справедливо. Он в меру строг, и отходчив. Так, он, после долгих раздумий, все же прощает пьяницу Дениску, потому что тот считается отличным рыболовом. Горкин несколько раз говорит Ване, чтобы тот смотрел, как отец общается с людьми, и как те уважают его.
В памяти остаются те, кто отличался трудолюбием и умением, даже давно умершие работники становятся примером для живых людей. Их не называют по фамилиям, их помнят по делам. Например, плотник Мартын или маляр Прокофий. Таким образом, Ванечка учится ценить в людях их внутренние качества, а не внешние.
Доверительные отношения складываются между отцом и сыном. Читатель замечает любовь между героями. Это показывает эпизод, в котором говорится о том, что каждый вечер у отца был ритуал трепать сына за щечку. Если отец сердился, то Ваня оставался без ласки. Болезнь Сергея Ивановича стала для ребенка тяжелым ударом, он искренне волнуется за него, молится, обращается к Богу, надеется на целительную икону Пантелеймона, но родной человек все же умирает. Отец стал для ребенка настоящим идеалом нравственной мудрости и чистоты. Не менее болезненно воспринимают болезнь хозяина все окружающие. Весь дом стал мрачным и трагичным.
Особые отношения между людьми возникают в великие праздники. Все радостны и счастливы, гуляют, приходят друг к другу в гости. В доме накрывают огромный стол, угощают всех, независимо от сословия. Уделяют внимание нищим, животным. Даже дворовая собака Бушуй получает свою порцию ласки. Всё это видит маленький Ваня, поэтому в нем прорастают семена добра, милосердия и уважения к другим людям.
В романе нет ни одного эпизода, который показывал бы жестокость и равнодушие. Мальчику казалось, что все очень гармонично и спокойно, поэтому в сердце его разливалось тепло, душа наполнялась звуком благовеста, а вокруг разливался золотистый свет.
Источник