Господа, назовите реку из «Божественной комедии» Данте?
Ахерон, Стикс, Флегетон
Согласно Данте, река Ахерон опоясывает первый круг Ада и, следовательно, все остальные;
вытекающие из неё ручьи к пятому кругу становятся багрово-чёрными и впадают в болото Стикса
(Стигийское болото) , в котором казнятся гневные и которое омывает стены города Дита,
окаймляющие пропасть нижнего Ада. Ещё ниже он становится Флегетоном (греч. — «жгучий») ,
кольцеобразной рекой кипящей крови, в которую погружены насильники против ближнего.
Потом, в виде кровавого ручья, продолжающего называться Флегетоном,
он пересекает лес самоубийц и пустыню, где падает огненный дождь.
Отсюда шумным водопадом он свергается вглубь, чтобы в центре земли
превратиться в ледяное озеро Коцит (греч. — «плач»).. . (c)
+Лета и Эвноя
. Лета, — река забвения грехов и привнесенного ими зла, Эвноя, что и означает «добрую память», — навеки запечатлевает в сознании человека благой образ и привнесенное в мир добро.
Эти горные реки, сойдя с вершины чистилищной горы и углубляясь под землю у самого подножия, достаточно сильны и энергичны, чтобы проточить камень, и промыть коридоры и подземные протоки. Лета сходит в самый центр Земли не единственным руслом, а в виде многих больших и малых ручьев.. .
(c)
Kit’s waltz Мудрец (14543) Спасибо. Да, еще две реки, «в твердынях над Ламоне и Сантерно владычит львенок белого герба», «то есть в Фаэнце на реке Ламоне и в Имоле на реке Сантерно, владычит Магинардо Пагани да Сузинана».(с)
Источник
Река лета у данте
Кануть в Лету — это значит бесследно исчезнуть, уйти в небытие. Канул в Лету — то есть всем забыт, пропал.
Этот фразеологизм отсылает к греческой мифологии: Лета — река забвения в загробном царстве Аида. Согласно мифу, после смерти души людей пьют воду из Леты и забывают свою земную жизнь.
Кануть в лету. Примеры
Этот писатель давно канул в Лету.
К несчастью, лучшие времена канули в Лету.
Это слово кануло в Лету, его уже никто не использует.
Синонимичные выражения: исчезнуть, пропасть, сгинуть, кануть в небытие, кануть в вечность.
Одна из рек на Аляске названа Летой в честь мифического потока из греческих преданий.
Река Лета в царстве Аида — греческий миф
Лета (Λήθη) по-гречески означает «забвение». Это одна из пяти рек, протекающих в царстве мертвых — владениях подземного бога Аида.
Души умерших, попав в загробный мир, пьют воду из Леты и забывают прошлую жизнь. Те же, кто по воле богов возвращается в мир живых, также пьют из волшебной реки и вновь обретают память.
В «Божественной комедии» Данте описано, что в Земном Раю струятся два потока. Влево течет Лета, заставляющая забыть свои грехи, а вправо — Эвноя, пробуждающая память о добрых делах человека.
Матильда погружает Данте в воды Леты. Гравюра Гюстава Доре — иллюстрация к «Божественной комедии»
Также Лета — богиня забвения, с которой ассоциируется река в царстве Мертвых. Лета — дочь богини раздора Эриды.
Кануть в Лету. Примеры употребления
Так, понимаете, и слухи о капитане Копейкине канули в реку забвения, в какую-нибудь этакую Лету, как называют поэты.
Н.В. Гоголь. «Мертвые души»
Выходило много переводов иностранных авторов, из коих иных у нас позднее прославляли, а иных, наоборот, проклинали, а иные канули в Лету.
С.М. Голицын. «Записки уцелевшего»
К сожалению, только небольшая часть этих рассказов сохранилась в памяти. Большинство их забылось или, выражаясь старомодно, кануло в Лету.
К.Г. Паустовский. «Повесть о жизни. Книга скитаний»
Капля повиснет на миг на мандолинообразной лопасти твоего весла и снова торжественно капнет в Лету — пропадет — растает.
Саша Соколов. «Школа для дураков»
Времена, когда олигархи диктовали свою волю, окончательно канули в Лету.
Чингиз Абдуллаев. «Мистерия эпохи заката»
Сегодня, когда кануло в Лету сформулированное Рейганом противостояние двух миров…
Владимир Легойда. «Религиозность в безрелигиозную эпоху»
Источник
Виртуальная экскурсия «Данте Алигьери «Божественная комедия». Часть 3. Рай»
«Божественная комедия» создавалась в период изгнания поэта из Флоренции (1302 — 1321). К началу работы над «Комедией» он уже искал пристанища для души и тела в городах Италии, а любви всей его жизни Беатриче уже несколько лет как не стало
В своем произведении Данте изобразил тернистый путь скитания человечества ради покаяния и искупления грехов. «Ад», «Чистилище» и «Рай» – красноречивые названия частей, из которых складывается «Божественная комедия» «Ад» мир осуждения «Чистилище» мир очищения «Рай» мир блаженства
В основе поэмы Данте лежит признание человечеством своих грехов и восхождение к духовной жизни и к Богу. По мнению поэта, для обретения душевного покоя нужно пройти все круги ада и отказаться от благ, а согрешения искупить страданиями
«Рай» — так называется третья часть «Божественной комедии» Данте Алигьери, повествующая о странствованиях Данте по небесному Раю. Рай в комедии подразделяется на Земной и Небесный. Земной Рай представляет собой цветущую рощу, в которой щебечут птицы и цветут чудесные цветы. Среди этой благодати, украшенные розами и лилиями, танцуют очаровательные девушки и гуляют праведники: старцы в белоснежных одеждах
Там же протекают реки Лета и Эвное. Река Лета дарует забвение о совершённых грехах, а река Эвное воскрешает в памяти все совершённые добрые дела Данте и Беатриче на берегах Леты
Данте подошел к пределам Рая. Но это был еще не тот небесный Рай, где пребывает Бог. Вергилий доводит Данте до врат Рая, куда ему, как не знавшему крещения, нет доступа. Дальше его будет сопровождать Беатриче. Она побуждает Данте к покаянию, а затем возносит его на небо
Небесный Рай состоит из семи сфер, опоясывающих землю и соответствующих семи планетам (согласно распространённой тогда Птолемеевой системе)
1 небо (Луна) — обитель нарушающих обет 2 небо (Меркурий) – обитель невинно пострадавших 3 небо (Венера) – обитель любящих 4 небо (Солнце) – обитель мудрецов и ученых 5 небо (Марс) – обитель воинствующих 6 небо (Юпитер) – обитель справедливых 7 небо (Сатурн) – обитель монахов 8 небо (Звездное) – обитель торжествующих 9 небо (Кристальное) – перводвигатель, обитель ангелов 10 небо (Эмпирей) – обитель богов
События в Земном Раю подготовили Данте к путешествию на небо Луны. Взлетая, Данте и Беатриче пересекают сферу огня, окружающую Землю. В этот момент герой ощущает, что изменяется все его естество, это — преображение человека. На небе Луны появляются фигуры, поначалу принимаемые Данте за отражения, так что он оборачивается, чтобы увидеть оригиналы Такой увидел я чреду теней… Здесь обитают бледные тени –Души, не сдержавшие обета Небо Луны
Второе небо – Меркурий. Обитель невинно пострадавших. Здесь Данте встречают танцующие и поющие честолюбивые Духи. Их достоинство в активной реализации идеалов. Главная встреча на небе Меркурия – с императором Юстинианом
Так видел я – несчетность блесков мчится Навстречу нам, и в каждом клич звучал: «Вот кем любовь для нас обогатится!» На третьем небе Венеры Данте видит души любвеобильных. Они говорят с Данте о необходимости вдумчиво следовать природе, об очищающей силе любви, о недостойных, прелюбодействующих в своей корысти, вместо того чтобы хранить супружескую верность церкви Третье небо Венеры
На четвертом небе, небе Солнца, Данте встречают души мудрецов. Фома Аквинский, самый знаменитый философ XIII в., знакомит Данте с Альбертом Великим, учителем Фомы, Грацианом, юристом XII в., Петром Ломбардским, теологом XII в., Сигером Брабантским, философом …
На пятом небе Данте оказался внутри красной звезды. Это Марс, звезда, астрологически связанная с судьбой Флоренции. Здесь поэту открывается зрелище грандиозного распятия, составленного из сияющих душ. Одна из душ начинает разговор с Данте. Это прапрадед поэта крестоносец Каччагвида. Беседа с предком касается не только рода Данте, но и истории Флоренции
Данте глубоко волнует история своего рода и история Флоренции. Его путешествие – возвращение на Родину. Он серьезно воспринимает историю предков, поскольку чувствует прямую связь с прошлым. От предка Данте узнает свою судьбу: изгнание, козни врагов, покровительство друзей, загадочную роль Кан Гранде, которому предназначено изменить судьбы многих бедняков и богачей
Перенесенный Беатриче на шестое небо, Данте погружается в белизну Юпитера. Это звезда царя древнего Олимпа, вершителя правосудия, духи, которые находятся здесь, прославлены своей справедливостью Так белой розой, чей венец раскрылся, Являлась мне святая рать высот, С которой Агнец кровью обручился
Души летающими искрами кружатся перед Данте. Из них поочередно составляются три буквы: D, I и L. Далее эти буквы оказываются началом целой фразы, составленной из душ: Diligite iustitiam, qui iudicatis terram. Это библейское изречение Соломона: «Любите справедливость, судьи земли. »
Следующий этап вознесения — небо Сатурна, здесь Данте являются души-созерцатели. Он видит лестницу, уходящую в бесконечность, и спускающихся по ней созерцателей в облике огней. Это лестница Иакова, описанная в Библии. Она соединила небо и землю Я лестницу увидел восходящей Так высоко, что взор мой был сражен
Созерцающие души — это монашество, которое призвано было хранить чистоту веры. Данте встречается с двумя подвижниками монашества—Петром Дамиани и Бенедиктом Нурсийским. Оба в разговоре с Данте яростно обличают современных монахов, забывших о небесном ради земного. От Бенедикта поэт узнает о том, что ждет его в высшей сфере Рая…
Пройдены небеса семи планет, странники приближаются к Раю. Теперь Данте имеет представление о том, что такое небо, связавшее Землю и Рай. Данте сравнил космос с деревом, которое, как ветви, раскинуло круги своих планет, с каждой ступенью все шире. Верхушкой оно внедряется в Эмпирей, питающий древо своею силой; его листья и плоды – души блаженных Чистилище Земной Рай Небесный Рай
Звездное (восьмое) небо. Данте оказался в сфере неподвижных звезд, он очутился в созвездии Близнецов, их влияние в момент рождения Данте направило его на путь искусства и науки. Здесь Данте и Беатриче сделали небольшую остановку и оценили пройденный путь
Данте видит всю Землю. Поэта, увидевшего просторы космоса, поражает ничтожность покинутой Земли. Звездное небо являет Данте картины божественной мудрости и силы. Здесь место для душ «торжествующих», отражающих сияние истины, подобно тому как звезды отражают свет Солнца. В образе звезд ему являются Мария и архангел Гавриил
Данте предстоит испытание. Ему устраивают настоящий богословский экзамен три апостола. Петр вопрошает его о сущности веры, Яков – о надежде, Иоанн – о любви. К радости Беатриче, ее ученик с честью выдерживает проверку знаний и может двигаться ввысь Итак, начни: скажи, куда стремится Твоя душа, и отстрани испуг: Взор у тебя не умер, а мутится
Адам – четвертый апостол с сиянием. Он рассказал Данте, за что были наказаны первые люди, сколько они пробыли в Раю, каким был праязык
Девятое Небо Перводвигателя — это кристальное последнее небо, которое движется с максимальной скоростью, стремится каждую свою точку соединить с каждой точкой Эмпирея. Эмпирей – дантовский Рай. Там – лучезарный свет, там живут Бог, ангелы и блаженные души. Там все бестелесно. Бога узреть нельзя. Это – мысль Бога, любовь и свет – душа и тело этого божественного мира
Девять окружностей Эмпирея — суть девяти ангельских чинов. Каждый ангельский чин правит каким-либо кругом неба: самый маленький (серафимы) правит самой большой телесной сферой космоса – Перводвигателем; херувимы правят восьмым небом… Ангелы имеют свои идеальные тела – сферы неба, живущие идеальной жизнью, они в вечном движении Так вечных роз гирляндою двойною Я окружен был с госпожой моей, И внешняя скликалась с основною
Беатриче в последний раз возносит Данте на новый уровень и возвращается на свое место. После световой вспышки зрение поэта получает новые силы и начинает различать открывшуюся картину. Он видит старца в белоснежной ризе. Это Бернар Клервоский, который станет последним вожатым Данте Бернар Клервоский (1090 – 1153), христианский святой и учитель церкви. Один из основателей ордена Тамплиеров
Бернар Клервоский обращается с молитвой к богоматери и просит даровать Данте способность увидеть бога и помочь ему в дальнейшем земном пути. Просьба встречена благосклонно. Данте вслед за Марией погружает взор в глубины вышнего света
Рай у Данте ассоциируется с образом цветущей белой розы, обращенной к Солнцу. В луче летают посланники бога – ангелы. Поднявшись с вершины горы Чистилища и пролетая сквозь девять небес, Данте возносится в Эмпирей. Здесь, в зените Земного Рая, в сердцевине Белой Розы, его путь завершается
Последняя песнь «Рая» повествует о видении Троицы. Данте связывает в ней в один гимн многие мотивы Рая небесного «Отцу, и Сыну, и Святому Духу» — Повсюду – «слава!» – раздалось в Раю, И тот напев был упоеньем слуху
Странствие Данте окончено. Свою миссию он выполнил, рассказав миру обо всем, что увидел «в царстве торжества, и на горе, и в пропасти томленья». Данте и его поэма никогда не знали забвения. Точно сбылось предсказание Каччагвиды: «Твой крик пройдет, как ветер по высотам…»
Источник