Почему раньше женщины много рожали, и хотели ли вообще детей
В семьях моих многочисленных друзей детей было немного. Максимум – 3-4 ребенка. Поэтому, слушая бабушку, как жила ее мама, бабушка, прабабушка у меня логично появлялся вопрос о том, почему тогда детей было много, а сейчас – мало. И куда они все делись. Когда я стала постарше, бабушка отвечала на вопросы более детально.
Итак, мне было интересно, почему женщины раньше много рожали детей.
Девушки выходили замуж рано. Ее положение – подчиниться мужу. Естественно, ни о каких средствах контрацепции речи и не было. Сколько Бог даст, столько и рожали. Я спрашивала у бабушки детально, подробно, и, помимо этой причины, иных оснований многодетности просто не было. Рожали, потому что каких-либо иных вариантов не предвиделось.
Плюс – нужны были рабочие руки. Еще в начале 20 века дети были не объектом вложения денег, а источником благосостояния семьи. Сама бабушка с четырех лет пасла гусей, помогала на огороде, присматривала за младшими. А к десяти годам полностью дублировала свою маму. Ее старший брат с девяти лет пас лошадей, коров, выполнял всю мужскую работу. Младшие мальчики также приобщались к работе.
Картинка из интернета «Крестьяне в поле». Когда наступала пора сбора хлеба, вся семья была в сборе. Каждая пара рук была важна.
Кстати, отлынивать было нельзя. Прабабушка была строга. Работа – обязательна. Смотреть за младшими – тоже. Тогда у детей было совершенно иное детство, с ранних лет они уже были рабочими руками. И поэтому большая семья была экономически выгодной.
По факту, из шести детей (только шести, прадеда рано не стало), остались бабушка и ее сестра.
Хотели ли женщины столько детей?
С одной стороны – да. Ребенок – это пара рабочих рук. А в большом хозяйстве каждый член семьи нужен. И для моих прадедушки и прабабушки они были ресурсом для домовладения.
Бабушка вспоминает, что они считали, им повезло. И мать, и отец, их любили больше, чем их товарищей по играм. Даже как-то пытались баловать. Но, как прямо бабушка говорила, и близко не было той любви и заботы, что свойственна была, нет, не ей, а уже моей маме, выросшей в другое время.
Женщина тяготилась беременностью и родами. Она становилась малоэффективной, не все могла сделать, неважно себя чувствовала. В послеродовой период она была слаба и нуждалась в помощи. Плюс – к работе добавлялся и ребенок. Поэтому с первыми двумя-тремя было сложней, еще не было подросших помощников.
А когда подрастали старшие дети, становилось легче. Несмотря на стандарты заботы о младенцах «сыт, пеленки поменяла – сойдет», о детях – «выжил – сойдет», к ним приставлялись старшие. Родителям становилось легче, и они в какой-то степени были благодарны им.
Тем не менее, женщинам было тяжело справляться с большим количеством детей, особо когда они – погодки. Мамы не успевали восстанавливаться, и это сказывалось на состоянии здоровья. Детей – в том числе. Из-за большого количества малышей было сложно уложиться с работой. Тогда женщину такое количество потомства «напрягало». И когда оно убывало, для вида могла поплакать, но было много матерей, которые вздыхали с облегчением.
Были ли контрацептивные методы?
Как таковых – нет. В этом плане женщины были абсолютно невежественными. Да, какое-то подобие абортов было, их делали. Но, во-первых, было чревато ля здоровья, и, во-вторых, сильно не приветствовалось. Если узнавали люди, женщине было несдобровать.
Так что в сухом остатке?
Так что «как тогда» совершенно не работает на «так сейчас». И стоит снять розовые очки в отношении наших предков, перестать идеализировать их. Помимо малой дворянской прослойки, се люди в прошлом тяжело работали, были не настолько образованы, как сейчас. Что сказывалось на их мироощущении и мировоззрении.
Источник
«В поле рожали» и еще четыре мифа о наших прабабушках
В пять лет учились прясть, в десять уже умели всё, что положено делать взрослой женщине, в 15 выходили замуж, рожали детей в поле, стирали в проруби, вышивали при свете лучины. Что только не рассказывают о наших прабабушках! Давай же разберемся, что из этого правда.
Девочки выходили замуж в 13 лет
Не занимайтесь самолечением! В наших статьях мы собираем последние научные данные и мнения авторитетных экспертов в области здоровья. Но помните: поставить диагноз и назначить лечение может только врач.
Считается, что наши прабабушки выходили замуж совсем детьми — едва ли не в 13 лет: мол, девочек старались пораньше «сбыть с рук», чтобы избавиться от лишнего рта в семье. Но на самом деле к дочерям относились иначе: в крестьянских семьях они были дармовой рабочей силой, а кто захочет с такой расставаться, да еще и на пике «трудоспособности»? Так что замуж наши прабабушки выходили в 16–25 лет, чаще всего — в 18. А вот парней пытались женить как можно раньше, ведь так благодаря сыну в доме появятся еще одни руки. Всякая женщина мечтала заполучить себе замену в виде молодой невестки, так что браки, где муж был на год-два младше жены, не были редкостью. Случалось, что за вдовцов отдавали молодых девушек, но это было скорее исключением из правил: считалось, что таким мужчинам положено было жениться на «ровне» — женщинах-одногодках, у которых умерли мужья.
Среди дворян нравы были похожие. Наташа Ростова попала впервые на бал в 16 лет и вскоре получила предложение. Ее сестра Вера вышла замуж в 24 года, и родственники к тому моменту были лишь слегка обеспокоены отсутствием предложений, но никто не заламывал руки: «Ужас, наша дочь останется старой девой!»
Невесты хранили чистоту до свадьбы
Наши далекие предки-славяне не отличались целомудрием: они считали секс не греховным, а угодным языческим богам делом. Мужчины символически оплодотворяли землю во время посева, парочки катались по полю, изображая половой акт (а иногда и совершая его), убеждая высшие силы послать богатый урожай. Девственность считалась недостатком: невест от нее перед свадьбой избавляли волхвы. Ценились девушки, у которых уже были дети: удобно же — не просто жена появится в доме, а сразу с ребенком! Сразу видно — отличная супруга, раз может родить наследника. А с невинной поди угадай, как пройдут роды, легко ли перенесет их женщина, здоровыми ли будут малыши. Христианизация Руси перевернула всё с ног на голову. То, что раньше считалось естественным, превратилось в грех. Целомудрие восхвалялось, в житиях святых появились пары, которые отказывались от секса, но при этом имели родных детей, например князь Дмитрий Донской и его жена княгиня Авдотья. Поводов для воздержания — то пост, то церковный праздник, то воскресенье — стало столько, что сексом люди могли заниматься лишь несколько раз в месяц.
Однако прижились новые правила далеко не везде. В Архангельской губернии никто не придавал значения целомудрию девушки, а вот в Воронежской невесту, потерявшую невинность до свадьбы, ждало суровое наказание: ее избивали и заставляли трехкратно обойти на коленях церковь. Так что среди простых людей культ девственности не являлся повсеместным, это зависело от нравов региона России. А вот дворянки, как правило, до брака «блюли себя». Мужчины же вели себя совсем иначе. Исследование 1909 года, проведенное среди студентов МГУ, показало, что 60% юношей удовлетворяли свои сексуальные потребности в публичных домах, 20% — с прислугой. Это накладывало отпечаток на семейную жизнь: у девушек не было опыта, а у мужчин представления о сексе формировались в ходе общения с зависимыми женщинами, которые ни в чем не могли им отказать.
Так что наши прабабушки, которые хранили девственность, оказывались в куда более уязвимом отношении, чем их товарки, у которых такой необходимости не было. Мужчины навязывали целомудренным женам свои представления, принесенные в семью из домов терпимости, так что ни о каком удовольствии и речи быть не могло.
Женщины рожали в поле
Еще один миф о наших прабабушках — это их богатырское здоровье, позволяющее рожать между делом. Махала серпом, на пять минут прилегла, встала уже с ребенком, тем же серпом перерезала пуповину и пошла дальше жать пшеницу — так нередко представляют женщин, живших в конце XIX — начале XX века.
На самом деле в поле никто не рожал, хотя до самого появления младенца на свет женщины продолжали работать. Почувствовав схватки, девушка бежала в деревню и ложилась на землю по дороге лишь от боли, а не для того, чтобы прямо на месте разрешиться от бремени. Роды вне дома были исключением, а не правилом, хотя случалось, что добраться до избы крестьянка не успевала. Имелись и помощницы: к роженице обычно звали бабку, которая за каравай, недорогой платок и десять копеек помогала девушке. Методы «акушерки» соответствовали взимаемой плате.
Если роды затягивались, то женщину три раза обводили во время стола или заставляли мужа трижды проползти у нее между ног. Когда младенец шел согнутым или вперед ногами, то роженицу головой вниз клали на доску, поставленную под углом к стене, чтобы женщина скатилась вниз: считалось, что от такой встряски ребенок «выправляется». Ольга Семенова-Тян-Шанская в своих очерках о быте крестьян «Жизнь Ивана», вышедших в 1914 году, рассказывает: к тяжелой домашней работе вроде замешивания хлебов и сажания их в печь женщины возвращались на третий или четвертый день после родов, в поле отправлялись через неделю. Ничего здорового в это не было: почти все девушки в деревнях страдали опущением матки. Лечили его махоткой — глиняным горшком, который ставили на живот, запалив под ним охлопок прядева: очень похоже на банки советских времен, которые ставили при простуде. Живот втягивался в горшок, и считалось, что матка при этом возвращается на место. Был и другой способ: во влагалище вставляли картошку, а низ живота плотно перематывали платком. Иногда перед бинтованием девушку ставили на голову и несколько раз встряхивали за ноги.
Ни о красоте, ни о здоровье при таком образе жизни и речи и быть не могло. «После шестнадцати фигуры у женщин портятся из-за тяжелой работы. Чем раньше выходит замуж девушка, тем скорее она приобретает отцветший, изможденный вид», — писала Семенова-Тян-Шанская.
Источник