Обряд кормления духа моря

Аборигены Сахалина провели ритуальное жертвоприношение, чтобы приманить лососей

На Сахалине состоялся обряд коренных малочисленных народов «Кормление духа — хозяина моря». Нивхи провели ритуальное жертвоприношение, чтобы задобрить лосося перед путиной-2023. Аборигены соревновались в приготовлении национальных блюд, мастерстве разделки рыбы и перетягивании каната.

Как сообщает министерство по рыболовству Сахалинской области, праздник 1 июля собрал в Поронайске команды и семи районов. Старейшина совершил обряд, в ходе которого задобрил лосося специально приготовленными ритуальными блюдами из грибов, ягод и других ингредиентов.

«По верованиям коренных сахалинцев, задабривание Духа моря принесёт в невода рыбаков богатые уловы лосося, а, значит, обеспечит сытую и благополучную зиму для всех родовых общин», — отметили в ведомстве.

Участники праздника могли прикоснуться к культуре коренных народов Севера Сахалина и проникнуться атмосферой давних традиций. Люди дегустировали национальные блюда, надевали костюмы нивхов и фотографировались на фоне импровизационных жилищ аборигенов, отметили в СКТУ.

Виновники торжества — представители коренных народов — выходили на шлюпках в море, стреляли из лука, перетягивали канат и проявляли себя в национальной борьбе. Жюри также оценивало блюда, быстроту и мастерство разделки рыбы на юколу и укладку, обустройство жилищ.

Перед участниками выступили национальные коллективы из Хабаровского края, включая Ульчский район, а также ансамбль «Мэнгумэ илга» из Поронайска и «Кех» из села Чир-Унвд.

Источник

Юбилейный праздник «Кормление духа – хозяина моря»

В этом году ритуал задабривания хозяина водной стихии, который, по поверьям, защищает от катаклизмов и приносит богатые уловы в сети рыбаков, прошёл в 30-ый, юбилейный раз.

На него съехались аборигены из семи районов Сахалинской области — Поронайского, Смирныховского, Александровск-Сахалинского, Охинского, Тымовского, Ногликского и Южно-Сахалинска. Участники привезли с собой национальные атрибуты, одежду, изделия самобытных мастеров, приготовили блюда по рецептам предков. Прямо на берегу моря разбили импровизированную палеодеревню.

Праздник «Кормление духа — хозяина моря» традиционно проводится накануне главной путины года — лососевой. Согласно древним преданиям, в морской пучине живёт Хозяин Воды — Тол Ызн или Теми.

Дважды в год люди устраивали большие ритуальные праздники «кормления» духа воды: весной во время вскрытия реки и морских побережий ото льда и глубокой осенью перед самым становлением льда на реках и на море. Проявляя должное почтение к Духам-Хозяевам, соблюдали установленные запреты и правила, не совершали излишних жестокостей, брали от природы, лишь столько, сколько необходимо. Тогда Дух — хозяин Воды был благосклонен и посылал в достатке рыбу и морского зверя. Люди тщательно и серьезно подходили к этому празднику, готовили ритуальные блюда, клали еду в специальную посуду. Во время таинства просили здоровья себе и близким, удачи в промыслах, веря, что своими приношениями можно задобрить высшие силы. Но важно знать, что не допустимо приносить в жертву хозяину Воды рыбу. По старым повериям, нарушая эту традицию, добытчик лишиться улова, а это является основным источником питания.

Перед началом традиционного ритуала с приветственными словами к участникам и гостям праздника обратился мэр Поронайского городского округа Антон Карпуков. Со сцены слова приветствия сказал заместитель председателя Правительства Сахалинской области Вячеслав Аленьков. На четырех языках коренных этносов Сахалина гостей праздника приветствовала одна из старейшин Любовь Курмангужинова. Она поблагодарила всех, кто пришел в этот день, выразила признательность организаторам и спонсорам мероприятия — компании «Эксон Нефтегаз Лимитед», администрации района и региональному правительству. В начале праздника заместитель председателя Правительства Сахалинской области Вячеслав Аленьков наградил памятным знаком Сахалинской области «В честь 75-летия Сахалинской области»:

— Джаббарову Надежду Владимировну — учитель технологии Муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Школа-интернат № 3»;

— Курмангужинову Любовь Михайловну — председателю совета родовых хозяйств и общин Поронайского городского округа;

— Орлову Оксану Юрьевну — председатель Местной общественной организации коренных малочисленных народов Севера Поронайского района;

— Сухан Александру Ивановну — заведующая сельской библиотеки с. Трамбаус;

— Ниганову Елену Анатольевну — руководитель кружка Дома культуры с.Виахту.

Главному обряду жертвоприношения предшествовал еще один важный ритуал — окуривание священным дымом. Своеобразное очищение от всего дурного провели старейшины национальных общин Поронайска. Почетное право кормления духа водной стихии предоставили Минато Сирюко из Поронайска и Фёдору Мыгуну из Южно-Сахалинска. По многовековой традиции они задобрили «хозяина моря» специально приготовленным ритуальным блюдом из грибов, ягод и других ингредиентов.

Продолжился праздник спортивными состязаниями. Участники соревновались в стрельбе из лука, борьбе и других национальных конкурсах. Пока одни состязались, другие пробовали кухню коренных народов и знакомились с работами национальных мастеров. Также публика могла насладиться творчеством самобытных артистов, отведать ухи, прогуляться вдоль ярмарочных рядов. Своими номерами со сцены гостей радовали народный национальный хореографический ансамбль «Ари ла миф» — «Земля северного ветра» посёлка городского типа Ноглики (худ. руководитель Александр Горошко, заслуженный работник культуры Сахалинской области) и народный национальный ансамбль «Мэнгумэ Илга» — «Серебряные узоры» города Поронайска (руководитель Ольга Резник).В промежутках между состязаниями коренные сахалинцы охотно рассказывали гостям праздника о предметах быта, предлагали сыграть на необычных национальных инструментах.

По итогам всех конкурсных этапов первое место заняла команда из Охи. Второе место завоевали хозяева праздника — команда Поронайска, третье — команда Смирных.

Источник

Праздник — обряд «Кормление духа-хозяина моря»

В работе попыталась описать праздник и обряд коренных народов Сахалина — нивхов.

Просмотр содержимого документа
«Праздник — обряд «Кормление духа-хозяина моря»»

Праздник- обряд кормления духа хозяина моря

Земля нивхов со всех сторон омывается «голубым континентом», их земля на материке находится в бассейне великой реки Амур и многочисленных ее притоках, а также озер. На востоке нивхскую землю омывает Охотское море. Это обстоятельство нашло отражение в мировоззрении нивхов и их древней духовной культуре. Вода у нивхов также одухотворена. В местах горных источников, по представлениям нивхов, живет хозяин (хозяйка) горного источника, а на дне Охотского моря и Тихого океана — седовласый хозяин моря, которого нивхи называют тол-ыз. В мифологии он известен как Тайр-надз. «Бог моря Тайр-надз живет на дне Охотского моря. Это глубокий старик с седой бородой, который живет со своей старухой в подводной юрте. В юрте масса ящиков с самой разнообразной икрой, которую он время от времени пригоршнями бросает в море. Это он в определенное время посылает несметные отряды лососей, без которых жизнь гиляка была бы невозможна; это он рассылает касаток наводить порядок в морях и гнать навстречу гиляку всяких зверей морских».

Среди нивхов распространены предания, в которых описывается жизнь в морской пучине. Морем, как говорится в мифологии, управляет семья седовласого старика. Нередко в голодные годы, особенно в годы плохих промыслов рыбы, нивхи отправлялись на поклон к хозяину воды/моря и показывали ему хвосты сушеной рыбы. Так они «сообщали» о том, что голодают.

В преданиях есть немало описаний, как нивхи добирались до хозяина воды. В плохие промысловые годы нивхи решались отправить в дальнее путешествие к хозяину воды кого-нибудь из молодых людей, сильного и выносливого, знающего дорогу. При встрече с «хозяином воды» посланец излагал просьбу своих сородичей и соплеменников послать им рыбу и позволить добывать ее в нужном количестве. Выслушав посланца, «хозяин воды» с пониманием относился к просьбе людей, всегда принимал гостя, угощал его и беседовал с ним, во время разговора расспрашивал о жизни людей и выяснял подробно их нужды. Затем провожал гостя домой, брал горсть икры разных рыб и бросал вслед за гостем. Икра превращалась в косяки рыб и устремлялась к реке, на побережьях которой живут нивхи. Таким образом нивхи обеспечивали хорошие промыслы и средства для существования.

В свою очередь, нивхи дважды в год устраивали большие ритуальные праздники «кормления» воды: весной во время вскрытия реки и морских побережий ото льда и глубокой осенью перед самым становлением льда на реках и на море. Люди тщательно и серьезно подходили к этому празднику, готовили ритуальные блюда: мось — студень из рыбных кож и ягод, разные ягоды с рыбьим жиром, юколу — вяленую сушеную рыбу, табак, съедобные травы и т.д. Всю еду клали в специальные блюда в форме рыб разных пород, морских зверей, водоплавающих, птицы-гагары. Каждая семейно-родовая группа на своем берегу устраивала «кормление», бросая в воду пищу из этой посуды. Оставшуюся еду и посуду уносили домой, и каждого члена семьи обязательно угощали ритуальной едой. Угощали этой едой и членов других родов. Но так как большинство нивхских семей были малочисленными и в них жили представители родственных семей, то все семьи совместно устраивали праздники «кормления» воды — «тол ардъ». Ритуальную посуду хранили старейшие нивхи в амбарах. Ее использовали только на празднике «кормления» воды.

В повседневной жизни нивхи устраивали «кормление» воды во время плавания по реке, бросая табак или еду, приговаривая «Тол-ыза нъын намагур хумгуя, колавтилыгыр вигуя» — «Хозяин воды, позволь нам хорошо жить и без болезни ездить». источник: интернет

Праздник- обряд кормления духа хозяина моря. Поронайск, 25.06.2016

Источник