Система уроков по изучению романа И. С. Шмелёва «Лето господне»
Со второй четверти Соня посещала логопедические занятия по коррекции звукопроизношения на фоне общего недоразвития речи.
Анатомическое строение органов артикуляционного аппарата без аномалий. Страдает объем, точность выполняемых движений. Речевая моторика развита недостаточно. Движения замедленные, не может удерживать положение органов артикуляции.
Состояние ручной моторики.
Недостаточно развита мелкая моторика рук. Ведущая левая рука При выполнении упражнений на динамическую организацию движений («Колечки», «Звенья» и т.д.) также наблюдаются неточности.
Отмечается задержанная переключаемость движений, медлительна. . Не усидчива, быстро утомляется, отвлекается.
Речь невнятная, тихая, смазанная, малопонятная для окружающих. Тембр голоса с назализацией. Интонационно речь недостаточно выразительная, темп и ритм несколько замедлен. Говорит односложно, не использует сложные предложения. Допускает ошибки, обусловленные несформированностью лексико-грамматической стороны речи. Высказывания интонационно маловыразительны. Голос слабо-модулированный, тихий.
В непроизвольной речи вялая артикуляция звуков, после показа образца произношение улучшается.
Пассивный и активный словари характеризуются бедностью. Многие слова употребляются в приближенном значении (например, «перчатка– рукавичка»). Ребенок знает такие обобщенные понятия как «овощи», «фрукты», «игрушки», «посуда», «мебель», «животные». С помощью называет времена года, порядок дней недели. Пассивный словарь преобладает над активным. Наиболее страдает употребление глаголов, прилагательных, наречий. В речи мало сложных предлогов.
Грамматический строй речи.
Наблюдаются аграмматизмы при образовании прилагательных от существительных (например, «апельсинный – апельсиновый», «стекловый – стеклянный») в согласовании прилагательного и существительного (например, «у мальчика синий костюм, а у девочки красивый платье») в согласовании существительных с числительными 1,2,5 (например, 5 вишнев, 5 деревов). В речи преимущественно использует простые, нераспространенные предложения (2-3 слова).
Фонематическое восприятие, звуковой анализ и синтез.
Имеются нарушения в звукобуквенном анализе, вследствие недостаточной сформированности операций мышления (анализ и синтез), например, не называет конечный гласный звук, конечный согласный, не составляет слова из отдельных звуков. Ребенок не определяет последовательность и количество звуков в слове, его место в слове. Допускает ошибки при определении звука в середине и в конце слова. Фонематические представления недостаточно сформированы.
Поставлены проблемные звуки [С], [З] и их мягкие пары. Однако в речи они иногда искажаются.
Искажена слоговая структура слова. Отмечаются пропуски слогов. Искажены слова сложной слоговой структуры.
Ребенок плохо знает алфавит, слабо читает. При пересказе текста упускает главные события, вследствие чего теряется смыл текста. Пересказ осуществляет с помощью взрослого (наводящие вопросы, повторное чтение). Затрудняется при составлении рассказа по серии сюжетных картинок – меняет последовательность событий.
Ребенок знает сведения о себе, понимает родственные связи. Навыки пространственной ориентировки сформированы неполно, слабо ориентируется в основных понятиях времени.
Познавательные интересы в учебной сфере сформированы недостаточно. Ребенок не принимает активного участия в организационной деятельности, стесняется отвечать на вопросы (молчит).
Ситуация успеха вызывает у ребенка положительные эмоции. Реакция на одобрение и замечания адекватная.
Взаимоотношения со взрослыми сдержанные, но неустойчивые. В контакт со сверстниками вступает сложно. Предпочитает спокойные игры.
Логопедическое заключение : Общее недоразвитие речи III уровня
ОНР – такая форма речевого нарушения у детей с нормальным слухом и первично сохранным интеллектом, при которой нарушено формирование всех компонентов речевой системы, относящихся как к звуковой, так и к смысловой сторонам речи.
Источник
Разработка урока литературы по роману И.С. Шмелева «Лето Господне»
план-конспект урока по литературе (6 класс) на тему
Духовно-нравственное воспитание учащихся посредством художественного слова . И.С.Шмелев «Лето господне «, глава «Крещение»: работа с текстом. Духовные традиции русского народа.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Урок литературы в 6 классе
Тема : «Духовные традиции русского народа в художественном слове.
И.С. Шмелев «Лето Господне». Глава «Крещение».
- Познакомить учащихся с традициями русского народа посредством художественного слова на примере главы «Крещение» романа И.С.Шмелева «Лето Господне»;
- Развивать умение находить в художественном тексте изобразительно-выразительные средства;
- Прививать интерес к духовным традициям русского народа.
- Мультимедийная презентация;
- Оформление доски (тема, эпиграф, словарь, экран);
- Книжная выставка;
- Тексты (4 отрывка).
- Эпиграф:
Иордан – священная для иудеев река, в которой пророк Иоанн Креститель крестил Иисуса Христа.
Иордань – большая чаша для крещения детей в церкви.
I. Организация деятельности учащихся.
— Ребята, что вы знаете о крещении? (ответы детей)
— Праздник Крещение Господне отмечается 19 января. Он называется еще Благоявлением потому, что при крещении господа явилась миру Пресвятая Троица. Бог возглашал с небес о Сыне, Сын крестителя от Святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на сына в виде голубя. Иисус крестился в реке Иордан и освятил естество вод. «…Поэтому в этот праздник все, почерпнув воды, приносят ее домой и хранят во весь год, так как сегодня освещены воды; и происходит явное знамение: эта вода в существе своем не испортится с течением времени. Но, почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два и три года, остается неповрежденною и святою, и после долгого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источников.» (Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский).
Главное событие Крещения – Водосвятие, для чего в одном из водоемов на издавна установленном месте делается прорубь – иордань. Участие в торжественном крестном ходе, молебен, получение святой воды – весь этот день полон для христианина особенного значения: в иордани купаются для того, чтобы омыться освященной водой, и для того, чтобы излечиться от болезней и очиститься от грехов. В Иордани купаются те, кто на святках рядился – народная традиция.
Русь приняла христианство в 988 году. По мотивам этого священного события великим художником Васнецовым была написана картина «Крещение Руси» (1885-1896). В центре – князь Владимир, которого в народе прозвали «Красно Солнышко».
Ребята, сегодня мы познакомимся с тем, как крещение встречали в старину, через восприятие главного героя, 6-летнего мальчика, в романе И.С.Шмелева «Лето Господне». Роман автобиографичный, т.е. воспоминания автора нам особенно интересны.
Иван Сергеевич Шмелев (1873-1950) – русский писатель («возвращенная литература»).
«Великий мастер слова и образа, Шмелев создал в величайший простоте утонченную и незабываемую ткань русского быта, в словах точных, насыщенных и изобразительных… все узрено и показано насыщенным видением, сердечным трепетом; все взято любовно, нежным упоенным и упоительным проникновением; все здесь лучится от сдержанных, непроливаемых слез умиленной и благодарной памяти. Россия и православный строй ее души показаны здесь силою ясновидящей любви»
А) Чтение 1 отрывка из главы «Крещение»
Ни свет ни заря, ещё со свечкой ходят, а уже топятся в доме печи, жарко трещат дрова, — трескучий мороз, должно быть. В сильный мороз берёзовые дрова весело трещат, а когда разгорятся – начинают гудеть и петь. Я сижу в кроватке и смотрю из-под одеяла, будто из тёплой норки, как весело полыхает печка, скачут и убегают тени и таращатся огненные маски – хитрая лисья морда и румяная харя, которую не любит Горкин. Прошли Святки, и рядиться в маски теперь грешно, а то может и прирасти, и не отдерёшь вовеки.
Б) Какие слова повторяются в этом отрывке? С какой целью? (жарко трещат дрова – трескучий мороз)
2) продолжение главы (учитель читает)
В комнате полный свет. На стёклах снежок оттаял, ёлочки ледяные видно – искрятся розовым, потом загораются огнём и блещут. За Барминихиным садом, в снежном тумане-инее, громадное огненное солнце висит на сучьях. Оба окна горят. Горкин лезет по лесенке закрывать трубу, и весело мне смотреть, как стоит он в окне на печке – в огненном отражении от солнца.
Какое впечатление производят эти строки? (блеск, огонь, искрятся, загораются, огненное солнце)
Мороз, говорят, поотпускает. Я сколупываю со стёкол льдинки. Всё запушило инеем. Брёвна сараев и амбара совсем седые. Вбитые костыли и гвозди, петли творил и скобы кажутся мне из снега. Бельевые верёвки запушились, и всё-то ярко – и снежная ветка на скворешне, и даже паутинка в дыре сарая – будто из снежных ниток.
Невысокое солнце светит на лесенку амбара, по которой взбегают плотники. Вытаскивают «ердань» — балясины и шатёр с крестами – валят в сани, везти на Москва-реку. Все в толстых полушубках, прыгают в валенках, шлёпают рукавицами с мороза, сдирают с усов сосульки. И через стёкла слышно, как хлопают гулко доски, скрипит снежком.
- Построенные «народные» слова (пропускает, сколупываю, запушило, скворешня, дыра, «ердань»)
- Эпитеты…
- Сравнение…
Продолжение чтения главы (стр.137)
Впервые везут меня на ердань, смотреть. Потеплело, морозу только пятнадцать градусов. Мы с отцом едем на беговых, наши на выездных санях. С Каменного моста видно на снегу чёрную толпу против Тайницкой башни. Отец спрашивает – хороша ердань наша? Очень хороша. На расчищенном синеватом льду стоит на четырёх столбиках, обвитых ёлкой, серебряная беседка под золотым крестом. Под ней – прорубленная во льду ердань. Отец сводит меня на лёд и ставит на ледяную глыбу, чтобы получше видеть. Из-под кремлёвской стены, розовато-седой с морозу, несут иконы, кресты, хоругви и выходят серебряные священники, много-много. В солнышке всё блестит – и ризы, и иконы, и золотые куличики архиереев – митры. Долго выходят из-под Кремля священники и певчие. Валит за ними по сугробам великая чёрная толпа, поют молитвы, гудят из Кремля колокола. Не видно, что у ердани, только доносит пение да выкрик протодиакона. Говорят – погружают крест! Слышу знакомое – «Во Иорда-а-не…крещающуся Тебе, Господи-и…» — и вдруг грохает из пушки. Отец кричит: «Пушки, гляди, палят! – и указывает на башню. Прыгают из зубцов чёрные клубы дыма, и из них молнии… и – ба-бах. И радостно, и страшно.Крестный ход уходит назад под стены.
С каким обычаем на Крещение знакомит нас Шмелев?
6) Продолжение чтения главы (купание в «срдани» немца Ледовика «Косого солдата»
— Ах, хорошо-то как, милые чистота-то, духовная высота какая!
Традиции народа сегодня (крещение в церкви младенцев, крещенское купание)
1. Что нового вы узнали сегодня?
2. Народные приметы связанные с крещением?
(Стр. 45 из православного, народного календаря)
Источник