Анализ повести Шмелева «Лето Господне»
После революции Иван Сергеевич Шмелёв эмигрировал из России. В эмиграции (Берлин, Париж) он писал о России. О той России, которая осталась в прошлом. Работа над романом «Лето Господне» заняла у Шмелёва почти пятнадцать лет.
Начало этому произведению положил рассказ Ивана Сергеевича своему крестнику о русском Рождестве (1927). Впервые «Лето Господне» было опубликовано в 1948 году в Париже. В России выход романа в свет состоялся только в 1988 году.
2. Жанр произведения. Признаки жанра (жанров).
Автор сам не определил жанра своего произведения. Условно «Лето Господне» — роман, так как в произведении затронуто много проблем, показано становление человека. А поскольку становление ребёнка — духовное, то среди литературоведов на фоне различных толкований о жанровой принадлежности «Лета Господня» есть мнение, что жанр этой книги — духовный роман.
3. Название произведения и его смысл.
Название «Лето Господне» имеет библейское происхождение. Это словосочетание можно найти в книге пророка Исайи («нарещи́ лѣ́то Госпóдне прiя́тно и дéнь воздая́нiя, утѣ́шити вся́ плáчущыя») и в Евангелии от Луки (чтение Христом из пророчества Исайи). На церковное Новолетие (православный праздник) читают эти слова из обоих источников. «Лѣто Господне» (церк.-слав.) переводится на русский язык как «год Господа». Перевод проясняет смысл названия: роман построен на годовом цикле православных праздников и постов.
4. От чьего лица ведётся повествование? Почему?
Повествование ведётся от первого лица. Писатель изображает жизнь благочестивой купеческой семьи дореволюционной России глазами мальчика Вани семи лет. Чистый ребёнок, видя мир по-особому, создаёт свою маленькую вселенную, которая наполнена светом истины. Христос призывал обратиться и быть, как дети, чтобы спастись. Эта евангельская метафора и воплощена автором через восприятие мира ребёнком.
5. Тема и идея произведения. Проблематика.
Тема: Память о своей истории, о своих предках.
Идея: Любовь к своей истории, бережное отношение к духовным ценностям предков (христианству) — залог величия народа, благополучия страны.
Православный образ жизни помогает людям быть нравственными, духовными, их жизнь наполняется глубоким смыслом.
Из своего эмигрантского далека московское детство видится Шмелёву утраченным раем. Его роман «Лето Господне» побуждает обратиться к прошлому, чтобы найти причины политической и духовной катастрофы России, увидеть путь её возрождения — христианство.
Проблематика: Тема отцовства в романе звучит лейтмотивом. Отец видится мальчику идеальным человеком. В этом ключе «отцовство» в романе представлено земным и небесным назначением, ведь если семья — это малая Церковь, то отец — глава её (по подобию Христа).
6. Сюжет (сюжетные линии) произведения. Конфликт. Ключевые эпизоды.
В романе прослеживаются три сюжетные линии.
1. Ход года церковного, отмеченный постами и праздниками — от Чистого понедельника до Радуницы.
3. Духовное становление Вани.
Читатель прослеживает, как постигает мальчик, что хорошо и что дурно. Он знает смысл каждого православного праздника, эмоционально воспринимая его название. Обыденная жизнь семьи подчинена церковному календарю, и Ваня с детства проникается связью обыденного и высокого. Отец Вани в конце повествования умирает. Мальчик переживает скорбь, но православное воспитание облегчает его горе.
7. Система образов произведения.
Ваня — главный герой, рассказчик. Ему около семи лет. Это жизнерадостный ребёнок, «забавник», по словам окружающих. Ваня чувствительный и способный: он с лёгкостью справляется с заданиями гувернантки, «Вещий Олег» вызывает у него слёзы. Мальчик чувствует себя счастливым в уютной обстановке патриархальной семьи, он во всём находит радость: в молитве, в приятных запахах, в постной еде. Смерть отца — первая трагедия в его жизни. Ване помогает справиться с бедой его духовный руководитель Горкин. Мальчик открыл для себя новый смысл в жизни.
Сергей Иванович — Ванин отец. Это человек благочестивый, стремящийся жить по божеским законам. Он помогает бедным, не остаётся в стороне от забот о храме. Хотя занимается сугубо практическими делами (подрядчик), любит Пушкина и себе в убыток принимает участие в открытии памятника. С Сергеем Ивановичем произошёл несчастный случай (сбросила лошадь), он серьёзно заболевает. Приближение смерти он принимает смиренно, по-христиански.
Горкин — старик-плотник, который по возрасту отошёл от дел, а просто живёт при доме. Это простой русский человек крепкой веры, он стал духовным наставником Вани. Горкин доходчиво разъясняет ребёнку внутренний смысл обрядов и всего происходящего. Этот человек далёк от суровости, он не запугивает ребёнка. По его мнению, вера православная — самая лучшая, весёлая. Потому что всем она приносит радость и облегчение. Так считал и сам Шмелёв.
8. Композиция произведения.
Композиционная структура романа — сорок один очерк, каждый из которых является самостоятельным законченным произведением. Композиция романа построена по принципу кольцевания, то есть человеческая жизнь описывается по временным циклам, соответствующим годовой цикличности православных праздников.
9. Художественные средства, приёмы, раскрывающие идею произведения.
Язык произведения отличителен простотой и чистотой слога, присущего народному языку. Сочность и яркость языка в романе Шмелёва — выражение русской души. Эмоциональная насыщенность «Лета господня» передаётся в детских ощущениях: восторг, радость, чистота помыслов.
Бытовая лексика в романе органично сочетается с торжественной церковнославянской лексикой. Таким образом, писатель придаёт повседневности духовный смысл, одухотворяет быт.
10. Отзыв о произведении.
Философ И.А. Ильин с восторгом отзывался о книге Шмелёва. Он считал, что пером писателя книгу написала о себе сама Россия. Ильин был убеждён, что в романе Шмелёва не то, что было в прошлом, а то, что «есть и пребудет». Очень хочется с ним согласиться.
Источник
История создания романа Шмелева «Лето Господне»
«Лето Господне» — роман Ивана Шмелева, написанный им за границей. Сначала в Берлин, а потом в Париж писатель эмигрировал в 1922 году. Революцию, которая произошла в 1917 году, Шмелев хотел принять, но не смог, поэтому покинул страну. Мировоззрение Ивана Сергеевича шло вразрез с революционными идеями. Но любовь к той, далекой России, писатель сохранил в своем сердце до конца жизни.
Неслучайно работа над произведением длилась долгих 15 лет. Сначала роман писался с 1927 по 1931 год, потом после перерыва с 1933 по 1944 год. Напечатан в парижском издательстве в 1948 году. В России «Лето Господне» появилось в 1988 году.
Посвящены главы супружеской паре Ивану и Наталье Ильиным. С философом Шмелев подружился, находясь в эмиграции. Далее последовала переписка. Насчитывается более четырёхсот писем, написанных писателем Ильину. В ответ он получил около двухсот пятидесяти.
Название писатель взял из библии. Считается, что отрывок об упоминании лета господнего Иисус Христос прочитал перед прихожанами в Назарете. Эпиграфом служит стихотворение А.С. Пушкина. В этих строках раскрывается главная тема стихотворения — уважение к памяти предков и любовь к Отчизне.
Автор в своих воспоминаниях воскрешает образ утраченной Родины. Его детство в Замоскворечье вырастает до масштабного образа той страны, которую он потерял. Перед героем вновь появляется отец — Сергей Иванович Шмелев, подрядчик на стройке. К нему стекалось огромное количество рабочих, так как он был честным и справедливым человеком. Между мальчиком и отцом складываются очень трогательные отношения.
Другие герои, упомянутые в тексте, также оказали огромное влияние на мировоззрение мальчика. Это праведник Михаил Горкин, приказчик Василий Васильевич. Неслучайно в романе упоминается прабабка Устинья. Именно она является хранительницей всех обычаев и непререкаемым авторитетом.
Время в романе как будто движется по спирали, создавая ощущение периодичности, предсказуемости. Праздники сменяют один другой, но в каждом из них своя история, обычаи, угощения. Чистый понедельник. Пасха. Благовещенье.
Шмелев был мастером в изображении быта и труда людей. Читатель видит как на равных трудятся все: хозяин, прислуга, нанятые работники. Особое восхищение труду умельцев. Например, Горкин восхищается золотыми куполами храма, которые уставлены стропилами. А с каким восторгом наблюдает мальчик за работой плотника Андрейки.
Окружающий мир для Вани наполнен радостными, светлыми запахами, звуками, картинками. Спустя призму времени в герое еще живо то чувство сладкого упоения природой, божественного предназначения.
Язык автора содержит в себе элементы литературной речи, устного народного творчества и церковнославянскую лексику. Это помогает приблизиться к тому времени, о котором с таким упоением рассказывает шестилетний Ванечка.
Таким образом, Шмелев создал произведение, которое стало эпической поэмой о России, многоликой, патриархальной, с ее традициями и укладом. Воспитываясь в такой стране, человек становился духовно богатой личностью.
Источник