Лето господне православный календарь

Лето Господне. Православный календарь для детей и родителей на 2022 год

Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.

Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.

Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.

Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.

Книга «Лето Господне. Православный календарь для детей и родителей на 2022 год » есть в наличии в интернет-магазине «Читай-город» по привлекательной цене. Если вы находитесь в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Казани, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону или любом другом регионе России, вы можете оформить заказ на книгу Марина Алешина «Лето Господне. Православный календарь для детей и родителей на 2022 год » и выбрать удобный способ его получения: самовывоз, доставка курьером или отправка почтой. Чтобы покупать книги вам было ещё приятнее, мы регулярно проводим акции и конкурсы.

«Читай-город» – сеть книжных магазинов, успешно работающих в Москве и других регионах России.

А ещё это – крупный интернет-магазин книг. В нём вы можете заказывать книги в любое время 24 часа в сутки.

Источник

Православный перекидной календарь Лето Господне на 2024 год

Артикул: 40663 Издательство: Приход храма Святаго Духа сошествия Формат(мм): 340*2*245 Количество страниц: 28 Гриф ИСРПЦ: Р23-305-3116 Количество в упаковке: 30 Тип обложки: мягкая Бумага: мелованная Вес, гр: 185

• Транспортная компания (ПЭК, Деловые линии, КИТ, Энергия и др.)
• Самовывоз из храма (Строгинский бульвар, вл. 14)
• Самовывоз из храма (ул.Верхняя Масловка, вл.1)
• Самовывоз из храма (ул. Авиационная, вл.30)
• Самовывоз из храма (ул. Динамовская, 28)
• Экспресс-доставка через EMS почту
• Почтой России
• Доставка курьером в города России до двери (компании Boxberry, B2CPL)
• Забрать в пункте самовывоза Boxberry/B2CPL
• Забрать в пункте самовывоза BoxBerry/B2C. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. *для заказов от 2000р.
• Забрать в пункте самовывоза B2C/BoxBerry. Москва и область, Санкт-Петербург и область. *для заказов от 1000р.
• Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК
• Забрать в пункте самовывоза СДЭК. Н.Новгород, Самара, Ростов-на-Дону. -для заказов от 2000р.
• Забрать в пункте самовывоза компании СДЭК. Москва и область, Санкт-Петербург и область. -для заказов от 1000р.
• Курьером по Москве внутри МКАД
• Самовывоз из нашего офиса

Источник

Православный церковный календарь на 2023 год

Православный календарь содержит два годичных круга событий: неподвижный круг, все даты которого твёрдо установлены в богослужебных книгах, и Пасхальный круг, все события которого установлены относительно дня празднования Пасхи.

День Пасхи вычисляется по солнечно-лунному календарю (Александрийской пасхалии) и празднуется одновременно всеми автокефальными Православными Церквами (кроме Финской Церкви, перешедшей на Григорианский календарь), как и все связанные с ним события пасхального круга.

Даты неподвижного круга отмечаются по-разному: по юлианскому календарю (так называемому «старому стилю») и по григорианскому календарю (современному гражданскому календарю, или «новому стилю»).

В Русской Православной Церкви,а также в Иерусалимской, Грузинской, Сербской Церкви и в монастырях Афона события неподвижного круга отмечаются по юлианскому календарю, который в XX–XXI веках на 13 дней отличается от гражданского календаря. Так, начало церковного года (новолетие), установленное на 1 сентября, празднуется по гражданскому календарю 14 сентября.

В других одиннадцати Поместных Православных Церквах даты неподвижного круга отмечают по новоюлианскому календарю. Так, Рождество Христово празднуется перед гражданским новым годом, 25 декабря.

Представленный Православный календарь позволяет определять даты постов и праздников c 100 по 20000 г. При наведении курсора на календарное число появляется информация об особенностях этого дня. При нажатии на любое число месяца, ссылка приведёт на соответствующую дату подробного ежедневного календаря Русской Православной Церкви. Ссылки на ежедневный календарь работают плюс/минус 10 лет от текущей даты.

Источник

Лето Господне, или Церковный новый год: история возникновения праздника

Из-за каких двух событий церковный новый год начинается осенью? Почему христиане пользуются разными календарями и не могут выбрать один на всех? Что отличает церковные праздники от светских и почему из года в год повторяется одно и то же? 14 сентября празднуется Церковное Новолетие. Вот что пишет о церковном годе Константин Мацан в книге «Праздники, которые всегда с тобой» .

В Церкви тоже отмечают Новый год — свой, особенный. Не так бурно, как мы празднуем гражданский, конечно, но все-таки. Этот праздник приходится на 14 сентября по новому стилю (1 сентября — по старому) и называется Новолетием, или Началом индикта.

Слово «индикт» пришло из Римской империи. Так называли первый день пятнадцатилетнего периода сбора податей — раз в пятнадцать лет производили переучет населения и, соответственно, корректировали, сколько налога нужно в итоге собрать. Индикт начинался 1 сентября и открывался специальным объявлением (по-латыни — indictio) от имени императора. В церковную традицию понятие индикта вошло уже без хозяйственно-финансового оттенка и стало обозначать просто первый день нового богослужебного года.

Начинать церковный год именно с сентября решили в 325 году на Первом Вселенском Соборе в память о двух событиях. Первое событие — издание в сентябре 313 года императором Константином Великим Миланского эдикта, который официально запрещал гонения на христиан. Второе событие — пожалуй, более существенное — напрямую описано в Евангелии: именно 1 сентября в синагоге города Назарет прозвучали слова Христа: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать… проповедовать лето Господне благоприятное (Лк. 4: 18–19). Христос произносит слова пророчества Исаии, тем самым говоря, что сбывается то, чего так ждали иудеи: приходит Мессия — и наступает новая эпоха, новое «лето Господне». То есть новый год.

Икона: церковное новолетие

Оптинские старцы рекомендовали именно с дня церковного Новолетия начинать цикл ежедневного чтения Библии. По их мысли, если в день человек будет читать одну главу из Евангелия, по две главы из Деяний и Посланий апостолов и три главы из Ветхого Завета, то за весь год Новый Завет будет прочитан четыре раза, а Ветхий Завет — один раз.

Конечно, современный человек, живущий в рабочем ритме, вряд ли готов (да и вряд ли призван) в точности следовать этому правилу. Но сам характер такой рекомендации показателен.

Дело в том, что церковный год — это не просто календарь, который организует время и обеспечивает единство действий. Это еще и своего рода темп, ритм и строй духовной жизни каждого верующего.

Ведь что такое богослужебный годичный круг? Каждый год в Церкви повторяются одни и те же праздники. Некоторые из них (например, Рождество) приходятся на одну и ту же дату. Другие (например, Пасха) передвигаются. Между крупными церковными праздниками есть и более мелкие, но не менее значимые даты. Очень похоже на гражданский календарь.

Но есть одно существенное отличие: если светское событие (например, победу в какой-нибудь битве) человек в день праздника просто вспоминает и отдает ему дань уважения, то событие церковное человек заново проживает в реальности. Церковь — как сакральное пространство — существует не только в нашем календарном времени-пространстве, но еще и в вечности. Привычные и упрямо-логичные категории «прошлого-настоящего-будущего» не то чтобы отменяются, но перестают быть в центре внимания.

Верующий молится Богу, Который Сам по Себе — Вечность. Через церковную молитву человеку дается возможность к вечности прикоснуться — не просто вспомнить, но и стать соучастником события, которое фактически произошло когда-то давно. Такова природа христианского богослужения. Мистика и эмоциональные экзальтации тут ни при чем.

Впрочем, переоценивать важность календаря тоже не стоит. Молятся не по графику, а по велению совести и сердца. К тому же календарь — вещь в известной степени условная, то есть что-то, о чем люди для собственного удобства договорились.

Часто можно услышать слова о том, что у православных и католиков — два разных праздника Пасхи, два разных дня. Это логическая ошибка. Праздник один, и день один — просто принципы расчета даты (то есть собственно календари) разные. Это расхождение чем-то похоже на празднование Нового года в разных часовых поясах. Кому придет в голову сказать, что на Дальнем Востоке наступает один Новый год, а в Москве — другой? В этом смысле календарь второстепенен.

Но упрямая логика заставляет нас вопрошать: так почему бы не объединить календари и не сделать один на всех? В юлианском календаре, по которому живет Русская Православная Церковь, есть один принципиальный момент. Это — дата Пасхи, главного христианского праздника. Он обязательно должен наступать после пасхи иудейской. По юлианскому календарю этот принцип всегда соблюдается.

О других праздниках читайте в книге Константина Мацана «Праздники, которые всегда с тобой» .

Источник