Образ Михаила Горкина в романе Шмелева «Лето Господне»
Михаил Горкин — духовный наставник Вани, человек, под влиянием которого формировались нравственные качества мальчика. Набожность старого плотника, его благочестие и мудрость помогли ребенку обрести свой, неповторимый духовный мир.
Михаил Панкратович — старик небольшого роста. Его внешность напоминает лик Николая Чудотворца. Он такой же седой, благообразный и добрый человек. В доме Сергея Ивановича плотник уже не работает, он просто живет и занимается с мальчиком. Воспитание Вани не входит в его обязанности, но пройти мимо детской души Горкин не может. Он рассказывает ребенку различные истории, поучает, приобщает к Богу. Все в доме признают авторитет Михаила Панкратовича. Отец мальчика советует сыну учиться всему у наставника. Даже Синод присылает старику орден «за доброусердие».
Старый плотник отличается усердием, строгостью к себе и терпимостью к другим людям. В нем причудливо переплетается житейская мудрость и детская наивность. Он с удовольствием занимается голубями, может гонять их по крыше.
Привязанность мальчика к наставнику глубока. Он воспринимает Горкина как святого человека, у которого не может быть никаких грехов. В свою очередь Михаил готов делиться с ребенком всеми знаниями и мудростью. Он подробно рассказывает о Яблочном Спасе, об обрядах, которые надо проводить. Интересна его история о прародителях — Адаме и Еве, Змее-искусителе. Наставник наполняет Ваню христианскими знаниями, оберегает от дурного. Именно поэтому маленький герой кается даже в самых незначительных грехах.
В словах Горкина содержатся не только знания о том или ином празднике, но и жизненные наставления «…работай, знай и живи, не бойся, заступа у нас великая». При этом он не ругает, не заставляет что-то делать. Через слова старик убеждает Ваню молиться, просить прощения, слушать себя и свою совесть. Таким образом плотник передает свой жизненный опыт, видение мира и восприятие Бога.
В трудные минуты Горкин всегда рядом с мальчиком. Когда Ванечка переживает из-за болезни отца, наставник находится рядом и поддерживает словами. Он показывает разные решения этой ситуации, предвидит смерть Сергея Ивановича и советует ребенку принять такой исход, ведь на всё воля Божья.
На протяжении всего повествования старик оберегает мальчика. Его забота проявляется в мельчайших деталях. Он накрывает его одеялом, чтобы не покусали клопы, дает выпить целительного масла. Ваня для него становится родным человеком.
Но не всегда Михаил Панкратович добр и ласков. Он умеет доказывать свою правоту, готов отстаивать свои желания. Например, он все равно решает отправиться на Богомолье вопреки воле хозяина. В его душе кипит негодование, и он кричит на столяров и ребенка. В отношении религиозных вопросов он не менее строг. Всё должно происходить правильно, в соответствии с божьими законами.
Образ Горкина — это образ праведника, который жертвует собой, обретает Господа и помогает обрести его другим людям. Философские взгляды старого плотника перенимает его наставник Ваня, будущий писатель Шмелев.
Похожие записи:
Источник
«Характеристика образа Горкина Михаила Панратовича»
Горкин Михаил Панкратович (Михайла Панкратыч, Горка) (именины в день Михаила-Архангела 21 (8) ноября) — внешне схож со св. Николаем Чудотворцем на многочисленных деревенских иконах и с образом любимого народом святого в устных и письменных преданиях: маленький, хрупкий старичок, являющийся помочь верующим (вывести из лесу, уберечь от пожара, нападения и т. д.) или предупредить об опасности. У Г. «маленькое лицо, сухое как у угодничков, с реденькой бородкой», сам «старенький и сухой, как все святые. И еще плотник из плотников и Сергий Преподобный и святой Иосиф». Г. «уже не работает, а так, при доме», но авторитет его столь велик, что именно он становится, по сути, духовным наставником Ивана. Отец Ивана перед кончиной благословляет жену: «трудно будет тебе, Панкратыча слушай. Его и дедушка слушал, и я, всегда. Он весь на правде стоит». Сам же Иван по-детски простодушно думает о Г.: «кто он будет? свято-мученик или преподобный, когда помрет?» Духовный авторитет Г. признан и официально: ему присылают медаль из Синода «за доброусердие при ктиторе».
Главное в Г. — сочетание строгости по отношению к себе и глубочайшей терпимости к другим. Отличает его и естественное сочетание мудрости с детскостью: Г. «любит возиться на чердаке, где голубятня», на Благовещенье гоняет голубей с крыши дома, да и сам напоминает Сергею Ивановичу «голубя сизокрылого». Г. нередко прямо высказывает мысли самого Шмелева и потому может быть помещен в один ряд с традиционными персонажами-идеологами, воплощающими народную мудрость: пушкинским Савельичем, Платоном Каратаевым, старцем Зосимой. Взгляды Г. — сплав православного благочестия и народно-почвеннических представлений: «пожалуй, что и вся тварь воскреснет А за что же судить! Она — тварь неразумная, с нее взятки гладки» и т. д.
Источник
Образ Михаила Горкина в романе Шмелева «Лето Господне»
Михаил Горкин — духовный наставник Вани, человек, под влиянием которого формировались нравственные качества мальчика. Набожность старого плотника, его благочестие и мудрость помогли ребенку обрести свой, неповторимый духовный мир.
Михаил Панкратович — старик небольшого роста. Его внешность напоминает лик Николая Чудотворца. Он такой же седой, благообразный и добрый человек. В доме Сергея Ивановича плотник уже не работает, он просто живет и занимается с мальчиком. Воспитание Вани не входит в его обязанности, но пройти мимо детской души Горкин не может. Он рассказывает ребенку различные истории, поучает, приобщает к Богу. Все в доме признают авторитет Михаила Панкратовича. Отец мальчика советует сыну учиться всему у наставника. Даже Синод присылает старику орден «за доброусердие».
Старый плотник отличается усердием, строгостью к себе и терпимостью к другим людям. В нем причудливо переплетается житейская мудрость и детская наивность. Он с удовольствием занимается голубями, может гонять их по крыше.
Привязанность мальчика к наставнику глубока. Он воспринимает Горкина как святого человека, у которого не может быть никаких грехов. В свою очередь Михаил готов делиться с ребенком всеми знаниями и мудростью. Он подробно рассказывает о Яблочном Спасе, об обрядах, которые надо проводить. Интересна его история о прародителях — Адаме и Еве, Змее-искусителе. Наставник наполняет Ваню христианскими знаниями, оберегает от дурного. Именно поэтому маленький герой кается даже в самых незначительных грехах.
В словах Горкина содержатся не только знания о том или ином празднике, но и жизненные наставления «…работай, знай и живи, не бойся, заступа у нас великая». При этом он не ругает, не заставляет что-то делать. Через слова старик убеждает Ваню молиться, просить прощения, слушать себя и свою совесть. Таким образом плотник передает свой жизненный опыт, видение мира и восприятие Бога.
В трудные минуты Горкин всегда рядом с мальчиком. Когда Ванечка переживает из-за болезни отца, наставник находится рядом и поддерживает словами. Он показывает разные решения этой ситуации, предвидит смерть Сергея Ивановича и советует ребенку принять такой исход, ведь на всё воля Божья.
На протяжении всего повествования старик оберегает мальчика. Его забота проявляется в мельчайших деталях. Он накрывает его одеялом, чтобы не покусали клопы, дает выпить целительного масла. Ваня для него становится родным человеком.
Но не всегда Михаил Панкратович добр и ласков. Он умеет доказывать свою правоту, готов отстаивать свои желания. Например, он все равно решает отправиться на Богомолье вопреки воле хозяина. В его душе кипит негодование, и он кричит на столяров и ребенка. В отношении религиозных вопросов он не менее строг. Всё должно происходить правильно, в соответствии с божьими законами.
Образ Горкина — это образ праведника, который жертвует собой, обретает Господа и помогает обрести его другим людям. Философские взгляды старого плотника перенимает его наставник Ваня, будущий писатель Шмелев.
Источник
Лето господне характеристика образа Горкина Михаила Панратовича
Горкин Михаил Панкратович (Михайла Панкратыч, Горка) (именины в день Михаила-Архангела 21 (8) ноября) – внешне схож со св. Николаем Чудотворцем на многочисленных деревенских иконах и с образом любимого народом святого в устных и письменных преданиях: маленький, хрупкий старичок, являющийся помочь верующим (вывести из лесу, уберечь от пожара, нападения и т. д.) или предупредить об опасности. У Г. “маленькое лицо, сухое как у угодничков, с реденькой бородкой”, сам “старенький и сухой, как все святые.
И еще плотник из плотников и Сергий Преподобный и святой Иосиф”. Г. “уже не работает, а так, при доме”, но авторитет его столь велик, что именно он становится, по сути, духовным наставником Ивана. Отец Ивана перед кончиной благословляет жену: “трудно будет тебе, Панкратыча слушай. Его и дедушка слушал, и я, всегда.
Он весь на правде стоит”. Сам же Иван по-детски простодушно думает о Г.: “кто он будет? свято-мученик или преподобный, когда помрет?” Духовный авторитет Г. признан и официально: ему присылают медаль из Синода “за доброусердие при ктиторе”.
в Г. – сочетание строгости по отношению к себе и глубочайшей терпимости к другим. Отличает его и естественное сочетание мудрости с детскостью: Г. “любит возиться на чердаке, где голубятня”, на Благовещенье гоняет голубей с крыши дома, да и сам напоминает Сергею Ивановичу “голубя сизокрылого”. Г. нередко прямо высказывает мысли самого Шмелева и потому может быть помещен в один ряд с традиционными персонажами-идеологами, воплощающими народную мудрость: пушкинским Савельичем, Платоном Каратаевым, старцем Зосимой.
Взгляды Г. – сплав православного благочестия и народно-почвеннических представлений: “пожалуй, что и вся тварь воскреснет А за что же судить! Она – тварь неразумная, с нее взятки гладки” и т. д.
Источник