Летела пава через синие моря
Киреевский, 1929, стр. 244–245, № 2595.
60. «Говорила я дружку милому. »
Говорила я дружку милому, Слезно, жалобно дружка милого я просила: «Не женись, мой мил сердечный друг, не женися, Покуль я живу, ныне, красная девица, замуж не вышла». Не послушался меня миленький, сердечный друг, женился, — Не на душечке на красной на девице, Что на горькой ли на злосчастной на вдовице. Он зажег, зажег мою душечку, Заронил, спустил искру с пламенем в мое сердце. «Затем полно же, моя душечка, тужить, плакать! Тебе сколько ни плакати, будет перестати: Не наполнить будет синя моря слезами, Не насеять будет чиста поля тоской, кручиной, Не утешить будет мила дружка словами». Красна девица по бережку ходит, гуляет, Она с камешка на камешек, девка, ступает, Она камешек о камешек щелкает. Не во всяком сером камешке есть огонь, искра, Не во всяком добром молодце есть суща правда.
Киреевский, 1917, стр. 19, № 1245, Архангельская губ.
61. «Ты не пой, не пой, соловьюшко, не пой рано весной. »
Ты не пой, не пой, соловьюшко, не пой рано весной, Не давай-то мне надзолушки, сердцу моему: И так мое сердечушко изныло во мне. Из-под бережка, из-под крутого вода не течет, Из-под камушка, из-под белого, вода ключом бьет, За реченькой за быстрою зелен сад растет; Во этом ли во садике сирень цветет, Несозрелую, непоспелую нельзя заломать, Не сосватавшись, красну девицу нельзя замуж взять. Я повыгляжу да повысмотрю — я тогда возьму… С того крыльца ведут к венцу красну девицу, Один ведет за рученьку, другой за другую, Третий стоит, слезы ронит: любил, да не взял. Досталася сударушка другому, не мне. «Красавица-забавница, простимся со мной». — «Я рада бы простилась — кони не стоят, Извощички коломенски не смогут держать». — «Красавица-забавница, взгляни на меня». — «Я рада бы взглянула бы — глаза не глядят». «Красавица-забавница, платочком махни». — «Я рада бы махнула бы — платка в руках нет!»
62. «Из-за лесика да из-за темного. »
Из-за лесика да из-за темного, Ой-ли, ой-люли, да из-за темного.[26] Из-за садика да из зеленого Шли-прошли да два молодца, Оба холостые да неженатые; Они шли-прошли да становилися, Остановилися да поклонилися, Они врознь пошли да разбранилися За одну душу красну девицу. «Пойди, выйди к нам, раскрасавица!» Выходила к нам красна девица, Говорила им речь хорошую: «Вы не спорьте да не бранитеся, Вы по совести да расходитеся, Одному из вас да я достануся, Либо черному да чернобровому, Либо белому да белокурому». Доставалася да парню черному; Он и брал ее да за рученьку, Он повел ее по кругу, Всем сударушкам да похваляется; Похвалялся ей да целовался с ней.
Римский-Корсаков, «Сборник русских народных песен», 1877, стр. 47, № 63.
Уж ты, сад, ты, мой сад, Сад зелененький, Ты зачем, садок, отцвел, Осыпаешься? Ты куда ли, милый мой, Собираешься? Ты во путь ли, во поход, Во дороженьку? Ты со всеми, милый мой, Распрощаешься, А со мною, молодой, Все ругаешься. Не ругайся, не бранись, Скажи: «Милая, прощай!» Тут летела пава Через синие моря, Уронила пава С крыла перышко. Мне не жалко крыла – Жалко перышка, Мне не жалко мать-отца — Жалко молодца, Предстояла молодцу Служба царская, Служба царская, Государская! Служит год он, служит два, Служит три года, На четвертый на годок Сам домой идет, А на пятый на годок Милый женится, А меня ли, молоду, Меня замуж берет!
Припев повторяется после каждой строки.
Источник
Летела пава через синие моря
Павел Николаевич Васильев (1910-1937) – русский поэт, по уточненным краеведами в 1984 году данным, родился 5 января 1910 года (по новому стилю) в Российской империи, в городе Зайсан Семипалатинской губернии на границе Восточного Казахстана с Китаем, в семье учителя математики. Рос в разных городах Прииртышья, в Павлодаре закончил среднюю школу. С 16 лет путешествовал по Сибири, где и начал серьёзно писать стихи. В 1927 году уехал в Москву, где приобретает известность, успев написать 10 эпических поэм: «Песня о гибели казачьего войска», «Лето», «Август», «Соляной бунт», «Одна ночь», «Кулаки», «Синицын и Со», «Принц Фома», «Женихи», «Христолюбовские ситцы» и множество лирических стихотворений. При жизни публиковался, в основном, в газетах и журналах. Широкая публикация сочинений Васильева началась лишь в 1956 году после посмертной реабилитации поэта, объявленного «врагом народа». Подробнее.
3. 110-летию со дня рождения поэта Павла Васильева Фильм создан Домом-музеем поэта Павла Васильева (г. Павлодар, Казахстан). 2020 год
Он был молод и красив, этот сибирский парень. Его любили женщины, а он любил их. Он был задирист, самоуверен и зачастую несносен.
Николай Асеев – в 1956 году в официальном документе для прокуратуры – обрисовал его психологический портрет следующими словами: «Впечатлительность повышенная, преувеличивающая всё до гигантских размеров. Это свойство поэтического восприятия мира нередко наблюдается у больших поэтов и писателей, как, например, Гоголь, Достоевский, Рабле. Но все эти качества ещё не были отгранены до полного блеска той мятущейся и не нашедшей в жизни натуры, которую представлял из себя Павел Васильев. »
14 июня 1934 года в «Правде» и других центральных газетах была опубликована статья Горького «Литературные забавы». Процитируем её в части, касающейся Павла Васильева.
«Жалуются, что поэт Павел Васильев хулиганит хуже, чем хулиганил Сергей Есенин. Но в то время, как одни порицают хулигана, – другие восхищаются его даровитостью, «широтой натуры», его «кондовой мужицкой силищей» и т.д. Но порицающие ничего не делают для того, чтобы обеззаразить свою среду от присутствия в ней хулигана, хотя ясно, что, если он действительно является заразным началом, его следует как-то изолировать. А те, которые восхищаются талантом П. Васильева, не делают никаких попыток, чтоб перевоспитать его. Вывод отсюда ясен: и те и другие одинаково социально пассивны, и те и другие по существу своему равнодушно «взирают» на порчу литературных нравов, на отравление молодёжи хулиганством, хотя от хулиганства до фашизма расстояние «короче воробьиного носа». Наверно, не нужно комментировать эти строки. Для всех сейчас ясно, что это значило в 30-е годы.
Какую же роль сыграл в судьбе П. Васильева А.М. Горький?
Любовь РИФЕЛЬ, сотрудник государственного архива Восточно-Казахстанской области
Более 20 лет жизни Станислав Евгеньевич Черных посвятил сбору материалов о Павле Васильеве. Он исследовал документы центральных архивов, музеев страны, вел переписку с родными, друзьями, современниками поэта, разыскивал людей, знавших поэта, уговаривал их написать воспоминания, собирал фотографии.
В настоящее время документы хранятся в государственном архиве Восточно-Казахстанской области. «Без преувеличения – архив Павла Васильева, собранный Станиславом Черных, равен по масштабу работе целого научно-исследовательского коллектива, и уже только это является научным и нравственным подвигом», – П.Д. Поминов, кандидат филологических наук.
Тело дается человеку от родителей. А душа – от земли, от Родины, которая одновременно есть и Отечество. Как говорят тюрки: Мать-Земля и Вечное Синее Небо – Отец Тенгри взлелеяли человека, а от их союза, в их любви-единстве и явился тот или иной народ. Но любой народ – художник, творец, он рождает для выражения своей самобытной души избранных сыновей и дочерей, носителей Дара. Таким голосом народа, носителем живого певчего начала является Поэт.
Явление Поэта смущает, тревожит и приводит в смятение даже самые мрачные и неверные души, потому что явление Поэта не знает границ и опровергает законы. Об этом писал Блок. На этом настаивал и Юрий Кузнецов.
Источник
«Уж ты сад» — (муз. А. Виноградов) Галина Липина | Текст песни
Уж ты, сад, ты, мой сад,
Сад зелененький,
Ты зачем садок отцвёл,
Осыпаешься?
Ты куда ли, милый мой,
Собираешься?
Ты во путь ли, во поход,
Во дороженьку?
Тут летела пава
Через синие моря.
Уронила пава
С крыла перышко.
Мне не жаль крыла,
Жалко молодца,
Мне не жаль мать-отца,
Жалко молодца.
Уж ты, сад, ты, мой сад,
Сад зелененький,
Ты зачем садок отцвёл,
Осыпаешься?
Ты зачем садок отцвёл,
Осыпаешься?
- ＊ななん＊ — Undefined
- Паша Изотов — Нежно
- Korol_i_Shut___Red_Elvises — Don’t crucify me
- А.С. Пушкин — Мы любим тех, кто нас не любит
- Людмила Иванова — Про начальника
- Carbonado — Мир Стереотипов
- Твоё нежное безумие — Няши больше не боятся
- ярослава скорикова — какого цвета лето*
- Кубанский Казачий Хор — Сон Стеньки Разина (Русская народная песня)
- Муслим Магомаев — Я гениальный сыщик
- Застолье — остановитесь дядя, притормозите тетю
- ив. in. — и на экране твой любимый герой
- Группа 30.02 — Звезды в лужах
- Дайыы — Ытаама
- Николай Сличенко — Милая
© 2023 pesni.guru
Сделано на планете Земля
Обратная связь: pesniclub@yandex.ru
Права на тексты песен, переводы принадлежат их авторам. Все тексты и переводы представлены для ознакомления.
Источник
Летела пава через синие моря
Павел Николаевич Васильев (1910-1937) – русский поэт, по уточненным краеведами в 1984 году данным, родился 5 января 1910 года (по новому стилю) в Российской империи, в городе Зайсан Семипалатинской губернии на границе Восточного Казахстана с Китаем, в семье учителя математики. Рос в разных городах Прииртышья, в Павлодаре закончил среднюю школу. С 16 лет путешествовал по Сибири, где и начал серьёзно писать стихи. В 1927 году уехал в Москву, где приобретает известность, успев написать 10 эпических поэм: «Песня о гибели казачьего войска», «Лето», «Август», «Соляной бунт», «Одна ночь», «Кулаки», «Синицын и Со», «Принц Фома», «Женихи», «Христолюбовские ситцы» и множество лирических стихотворений. При жизни публиковался, в основном, в газетах и журналах. Широкая публикация сочинений Васильева началась лишь в 1956 году после посмертной реабилитации поэта, объявленного «врагом народа». Подробнее.
3. 110-летию со дня рождения поэта Павла Васильева Фильм создан Домом-музеем поэта Павла Васильева (г. Павлодар, Казахстан). 2020 год
Он был молод и красив, этот сибирский парень. Его любили женщины, а он любил их. Он был задирист, самоуверен и зачастую несносен.
Николай Асеев – в 1956 году в официальном документе для прокуратуры – обрисовал его психологический портрет следующими словами: «Впечатлительность повышенная, преувеличивающая всё до гигантских размеров. Это свойство поэтического восприятия мира нередко наблюдается у больших поэтов и писателей, как, например, Гоголь, Достоевский, Рабле. Но все эти качества ещё не были отгранены до полного блеска той мятущейся и не нашедшей в жизни натуры, которую представлял из себя Павел Васильев. »
14 июня 1934 года в «Правде» и других центральных газетах была опубликована статья Горького «Литературные забавы». Процитируем её в части, касающейся Павла Васильева.
«Жалуются, что поэт Павел Васильев хулиганит хуже, чем хулиганил Сергей Есенин. Но в то время, как одни порицают хулигана, – другие восхищаются его даровитостью, «широтой натуры», его «кондовой мужицкой силищей» и т.д. Но порицающие ничего не делают для того, чтобы обеззаразить свою среду от присутствия в ней хулигана, хотя ясно, что, если он действительно является заразным началом, его следует как-то изолировать. А те, которые восхищаются талантом П. Васильева, не делают никаких попыток, чтоб перевоспитать его. Вывод отсюда ясен: и те и другие одинаково социально пассивны, и те и другие по существу своему равнодушно «взирают» на порчу литературных нравов, на отравление молодёжи хулиганством, хотя от хулиганства до фашизма расстояние «короче воробьиного носа». Наверно, не нужно комментировать эти строки. Для всех сейчас ясно, что это значило в 30-е годы.
Какую же роль сыграл в судьбе П. Васильева А.М. Горький?
Любовь РИФЕЛЬ, сотрудник государственного архива Восточно-Казахстанской области
Более 20 лет жизни Станислав Евгеньевич Черных посвятил сбору материалов о Павле Васильеве. Он исследовал документы центральных архивов, музеев страны, вел переписку с родными, друзьями, современниками поэта, разыскивал людей, знавших поэта, уговаривал их написать воспоминания, собирал фотографии.
В настоящее время документы хранятся в государственном архиве Восточно-Казахстанской области. «Без преувеличения – архив Павла Васильева, собранный Станиславом Черных, равен по масштабу работе целого научно-исследовательского коллектива, и уже только это является научным и нравственным подвигом», – П.Д. Поминов, кандидат филологических наук.
Тело дается человеку от родителей. А душа – от земли, от Родины, которая одновременно есть и Отечество. Как говорят тюрки: Мать-Земля и Вечное Синее Небо – Отец Тенгри взлелеяли человека, а от их союза, в их любви-единстве и явился тот или иной народ. Но любой народ – художник, творец, он рождает для выражения своей самобытной души избранных сыновей и дочерей, носителей Дара. Таким голосом народа, носителем живого певчего начала является Поэт.
Явление Поэта смущает, тревожит и приводит в смятение даже самые мрачные и неверные души, потому что явление Поэта не знает границ и опровергает законы. Об этом писал Блок. На этом настаивал и Юрий Кузнецов.
Источник