Чем отличается чум от яранги?
Чум
http://foto.eurasialand.ru/oleni/chum.jpg
Якутский и эвенкийский народ живет в чумах. Чум собирается из 40-50 жердей и имеет коническую форму. Летом чум покрывают парусиной или корой бересты. Зимой – шкурами оленя или лося. Вход завешивается шкурой или грубой материей.
Изнутри, у входа — место хозяйственной утвари, рядом место хозяйки. В центре чума расположен очаг. Слева и справа от очага спальные места домочадцев. В чуме народ спит на шкурах, настеленных поверх циновки, сухой травы или подстилки из березовой коры. За очагом — место главы семьи.
Высота чума 3-4 метра, диаметр 5-6 метров.
Летом низ чума не укрепляют и оставляют открытым для проветривания. Зимой утепляют снаружи слоем снега. На пол чума стелится слой хвойных веток.
Яранга
http://forum.chukotken.ru/uploads/1260535975/gallery_6507_72_367413.jpg
— так называет свой дом кочевой народ тундры — чукчи и коряки. Снаружи яранга имеет форму усеченного конуса. От атмосферных осадков ее защищают оленьи шкуры. На изготовление яранги уходит примерно 40 шкур.
Внутри так же из оленьих шкур делается жилое отапливаемое помещение кубической формы — полог. Его высота примерно полтора метра, длина два метра. Между пологом и внешней стороной яранги устраивается кладовая.
Перед тем как лечь зимой спать, полог прогревают. Ставят чайник с горячей водой или кладут угли.
ярангА
чум
Отличие яранги от чума в сложности её конструкции. Это как аэробус и кукурузник. Чум — это шалаш, вертикально стоящие жерди, которого покрывают водонепронецаемым материалом (береста, шкуры и т. п.). Устройство яранги значительно сложнее.
Источник
Как устроен чум у ненцев
Вчера я рассказал о том, как живут ненцы на Крайнем Севере, а теперь поговорим об их жилье — чуме, ведь он центр жизни всей семьи. Это переносное жилье, которое можно соорудить практически везде, причем в минимальное время. Посмотрим, как он устроен.
Чум имеет коническую форму и хорошо приспособлен к открытым пространствам тундры. Снаружи с него легко скатывается снег, а внутри, не задерживаясь, выходит дым от очага.
Любой чум собирается из нескольких десятков шестов (20-50). Чем их больше, тем вместительнее чум.
Летом чум покрывается одним, а зимой двумя слоями оленьих шкур, причем, внутренний слой шерстью внутрь, но сейчас этот слой заменяется дорнитом. Зимний чум называется сырей мя, а летний – таны мя.
Традиционно у ненцев чум устанавливает женщина, но сейчас к этому относятся более лояльно. Кстати, летом такой чум ставится всего за 20-30 минут, практически как туристическая палатка, а зимой час-полтора.
Зимой на пол чума раскладывают доски, летом же обходятся без них, это упрощает сборку жилища и позволяет не перегружать оленей при передвижении с места на место.
В центре чума всегда ставится очаг — печь, которая служит одновременно и источником тепла и приспособлена для приготовления пищи.
Центральной осью чума служит шест, который ненцы считают священным и называют — симзы. К этому шесту над очагом крепятся два горизонтальных, а поперек них кладут железную жердочку: на эту жердочку вешают железный крюк для котла.
Труба от печки уходит строго в центр чума. Верхушка не герметичная, она дает возможность для циркуляции свежего воздуха и выходить дыму из жилища.
Кстати, женщинам запрещается обходить печку с задней стороны, это можно сделать только с передней. Мужчинам можно и так и так.
После установки чума женщины застилают постели внутри. Поверх циновок кладут оленьи шкуры.
Женская половина (сея) расположена ближе к выходу из чума. Там женщины хранят свои принадлежности.
В чумах нет ни кроватей, ни шкафов. Из мебели только есть маленький столик, который стоит за печью.
Для нас его вытащили и накрыли. Всем этим занимается женщина, пока мужчина ждет.
Раньше в чумах для освещения использовались чаши, которые наполнялись рыбьим жиром, куда погружался фитиль, позже появились керосиновые лампы, а сейчас почти все используют бензогенераторы.
Хотели бы переночевать в таком чуме? Я очень, но к сожалению, у нас не было лишнего дня для этого.
Источник
Симзы, нюки и другие чумовые стройматериалы: традиционное жилье на Ямале стало доступнее
В Ямало-Ненецком автономном округе начали выдавать сертификаты на приобретение материалов для строительства чумов – традиционного перемещаемого жилища коренных северных народностей. Первыми получателями необычного вида жилищной субсидии стали молодые семьи кочующих оленеводов. Они могут получить мобильное жилье «под ключ», обменяв сертификат на набор необходимых материалов для строительства чума.
Комплект включает от 25 до 40 высоких шестов, порядка 40-60 шкур оленей, а также специальное непродуваемое покрытие и печку-буржуйку. «Учитывая, что семьи у ямальских аборигенов, как правило, многодетные (в них по пять-шесть детей), то обеспечить всех жильем довольно накладно. Хороший чум может обойтись в 700-800 тысяч рублей», — сообщила «Российская газета». Поэтому сертификат на его постройку станет существенной поддержкой не только для нынешних, но и будущих поколений семей оленеводов-кочевников. По традиции, строительством отдельного чума для будущей молодой семьи родители бывают озабочены уже с самого раннего возраста детей. Кроме того, заготовка шкур, опорных шестов и других необходимых для чума материалов в условиях кочевья в тундре сам по себе сложный и трудоемкий процесс, который может занимать в каждой семье многие годы, в зависимости от числа наследников.
Численность коренных народов Севера, которые ведут традиционный кочевой образ жизни, за последние восемь лет в Ямало-Ненецком автономном округе увеличилась на 50%. Об этом заместитель губернатора ЯНАО Александр Мажаров сообщил на форуме «Арктика: Настоящее и будущее», который проходил в Санкт-Петербурге в декабре 2019 года. Численность населения автономного округа составляет около 540 тыс. человек, из них 48 тыс. человек — представители коренных народов Севера: ненцы, ханты и селькупы. «19 тысяч тундровиков ведут кочевой образ жизни», — отметил Александр Мажаров. При этом он подчеркнул, что рост численности коренного населения на 50 процентов за восемь лет – это уникальный случай в мировой истории.
О том, из чего состоит традиционный чум северных кочевых народов и как его правильно собрать за полтора часа в условиях арктической зимы, рассказывает спецпроект «Открытая Россия: Ямал» на портале «Арзамас». Здесь же приведена подробная информация о конструкциях чума и последовательности его сборки. В каркасе используют от 25 до 50 шестов: чем их больше, тем вместительнее чум. В среднем диаметр его основания составляет около шести метров, что позволяет свободно помещаться одной-двум семьям и даже принимать гостей.
Особая роль в несущих опорах чума отведена шесту «симзы». Он стоит особняком от многих десятков других шестов – строго посередине чума, отделяя сакрально чистое место. Помимо старинных культовых предметов и инструментов для мужского ремесла, сегодня здесь также хранят компьютеры, зарядки, а иногда ставят экраны домашних кинотеатров. Нижняя часть шеста симзы ставится за очагом: вдоль него уходит дым через верхнее отверстие чума, поясняют авторы инструкции по сборке мобильного жилища.
Что же касается «нюков» — покрытия для зимнего чума, то их делают из оленьих шкур и покрывают ими каркас в два слоя. На один чум уходит до 80 штук. «Мех на шкурах внутреннего слоя подстригают, чтобы туда не забивался снег: иначе нюк покрывается ледяной коркой, хуже удерживает тепло и не позволяет чуму «дышать». Летом чум покрывают брезентом или покрытием из геотекстиля, а раньше для этого использовали бересту», — отмечают авторы «Арзамаса».
Меж тем секретами мастерства предков поделились и старожилы эвенкийского села Ивановское в Амурской области, построившие летний вариант чума с соблюдением всех традиционных канонов. Кору лиственницы, которая заменяет летом оленьи шкуры для укрытия чума эвенков, вымачивали в ручье именно в начале июля. «Если строить летний чум в другое время, то кора может не поддаться», — пояснил эвенкийский мастер. Уникальную постройку планируют внести в реестр объектов культурного наследия Амурской области. Об этом недавно сообщило агентство Амур.INFO со ссылкой на региональный Минкульт.
Источник